ၿဖဳိးေမခင္
RB News
21.12.2017
NVC လက္ခံဖို႔ မြတ္စလင္ေတြ ဘာေၾကာင့္ ထိတ္လန႔္ေနတာလဲ
ဒီအေျဖကို တစ္ခြန္းတည္း တည့္တည့္ေျဖရရင္ "အစိုးရ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ လ.ဝ.က က မြတ္စလင္ေတြကို ေသြးေႏွာဆိုတ့ဲ တံဆိပ္တပ္ၿပီး ခြဲျခားဆက္ဆံခဲ့လိုပဲ" ျဖစ္ပါတယ္။
အရင္ကလည္း ယာယီသက္ေသခံကဒ္ျပား (ေခၚ) ဝိႈက္ကဒ္ ဆိုတာကုိ ေပးခ့ဲလို႔ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ျပသနာေတြ မီးခိုးႂကြက္ေလွ်ာက္ျဖစ္ေနခ့ဲတာ ယေန႔တိုင္ေအာင္ ႐ွင္းမရေသးပါဘူး။ အခုအခ်ိန္မွာလည္း NVC ဆိုတာကို ျပည္မက ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြကုိပါ ေရာ႐ိုက္သြင္းလာတာ ေတြ႔ေနရပါတယ္။
NVC လုပ္ေပးေနတ့ဲ ကိစၥ ခဏထားပါဦး။ ႏိုင္ငံသားမွတ္ပုံတင္ကဒ္ ရထားတ့ဲသူေတြေတာင္ ႏုိင္ငံကူးလက္မွတ္ရုံးမွာ ခြဲျခားဆက္ဆံခံေနရျခင္း၊ လြတ္လပ္စြာသြားလာခြင့္မရရိွျခင္း၊ ရခိုင္ရြာေတြကုိ ဝင္ခြင့္မရရိွျခင္း၊ ၿမဳိ႕တစ္ၿမဳိ႕ကေန အျခားတစ္ၿမိဳ႕သို႔ ဗုဒၶဘာသာေတြလို လြတ္လပ္စြာ သြားခြင့္မရရိွျခင္း၊ ဒီလို ခြဲျခားဆက္ဆံခံေနရတာဟာ လ.ဝ.က လက္ခ်က္ပဲ မဟုတ္ပါလား။
ဒီလအေစာပိုင္းပိုင္းမွာ တပ္မေတာ္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးမင္းေအာင္လိႈင္က ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးနဲ႔ ေတြ႔ဆုံတဲ့အခါမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈနဲ႔ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြ မရိွပါဘူးလို႔ ေျပာသြားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ တပ္ခ်ဳပ္ႀကီးကုိ ေျပာခ်င္တာက ခြဲျခားဆက္ဆံမႈဆိုတာ ဘာလဲသိေအာင္ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ၾကည့္ပါ။
- လဝကရံုးကိုသြားၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အျဖစ္ ႏိုင္ငံသားမွတ္ပုံတင္ကဒ္ သြားေလွ်ာက္ၾကည့္ပါ။ ႏိုင္ငံသားမွတ္ပုံတင္ကဒ္ ထုတ္ေပးတ့ဲအခါ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ျဖစ္တာနဲ႔ ဘဂၤါလီ ေသြးေႏွာအျဖစ္၊ အိႏၵိယေသြးေႏွာအျဖစ္၊ ပါကစၥတန္ေသြးေႏွာအျဖစ္ ထုတ္ေပးေနတာ ကိုုယ္တိုုင္ ၾကံဳဖူးသြားပါလိမ့္မယ္။
- ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈ မရိွပါဘူးတ့ဲလား။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ ဝတ္ျပဳေသာဗလီေတြ မ်ားေသာအားျဖင့္ မီး႐ိႈ႕ ခံရ၊ ဗလီမ်ားစြာ ေသာ့ခတ္ခံရ၊ ေကာင္းမြန္ေအးခ်မ္းစြာ စိတ္ၿငိမ္စြာဝတ္ျပဳခြင့္မရ၊ ပ်က္စီးသြားေသာ ဗလီမ်ားနဲ႔ ေဟာင္းႏြမ္းေနေသာ ဗလီမ်ားကုိ ျပန္လည္ ျပဳျပင္ခြင့္မရ၊ ဒါေတြကေရာ ဘာလဲ။ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈမဟုတ္လား။
ရခိုင္ျပည္မွာ ယေန႔တိုင္ေအာင္ မီးခိုးႂကြက္ေလွ်ာက္ျပႆနာေတြျဖစ္ေနဆဲ အေနအထားမွာ တစ္ခ်ိန္က ယာယီသက္ေသခံကဒ္ျပား (ေခၚ) ဝိႈက္ကဒ္ႀကီးကုိ လက္ခံမိလို႔ အမွားႀကီး မွားခ့ဲၿပီ။ ထပ္ၿပီးတစ္ခါ အမွားမခံခ်င္ဘူး။ ေနာင္တမရခ်င္ဘူး။
NVC ရဲ႕ အခ်ိန္ကာလလည္း သတ္မွတ္ထားျခင္းမရိွဘူး။ NVC ကိုင္ၿပီး ဘယ္ႏွစ္လအတြင္း ႏိုင္ငံသားမွတ္ပုံတင္ကဒ္ ျပဳလုပ္ေပးမယ္ဆိုတာလည္း ပြင့္လင္းျမင္သာမရိွဘူး။
လက္ရိွ ႏိုင္ငံသားမွတ္ပုံတင္ကဒ္ တိုက္႐ိုက္လုပ္ေပးလို႔ရသူေတြကို အရင္ဆုံး ႏိုင္ငံသားမွတ္ပုံတင္ကဒ္ ထုတ္မေပးဘဲ တစ္ျခားလူေတြကုိ ရည္ရြယ္ခ်က္ရိွရိွ အတင္းအဓမၼ NVC ထုတ္ေပးေနတာဟာလည္း ေကာက္က်စ္မႈေတြပါေနတာ အထင္းသားျမင္ေနရတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသားစစ္စစ္ဆိုၿပီး သက္ေသျပခြင့္ရရိွမွာမဟုတ္တ့ဲ၊ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံႏွင့္ ေသြးေႏွာဆိုၿပီး သတ္မွတ္ခံေနရတ့ဲ ဒီ NVC ကုိ က်မတို႔ ဘယ္ေတာ့မွ ကုိင္မွာမဟုတ္ဘူး။
ႏုိင္ငံသားျဖစ္ေနတဲ့ မြတ္စလင္ေတြေတာင္ ႏုိင္ငံကူးလက္မွတ္ရုံးမွာ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းခံေနရတ့ဲ အေနအထားမ်ဳိးမွာ၊ လြတ္လပ္စြာ သြားလာခြင့္မရရိွႏိုင္တ့ဲ အေနအထားမ်ဳိးမွာ၊ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ပိုင္ခြင့္ မရႏိုင္တ့ဲ အေနအထားမ်ဳိးမွာ ဘာမွအာမခံခ်က္မရိွတ့ဲ NVC ကုိ ကိုင္ပါဆိုတာကေတာ့ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ႏွိပ္ကြပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကဳိတင္စီမံေနျခင္း ျဖစ္တယ္လုိ႔သာ က်မျမင္တယ္။
အမ်ဳိးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္ေနပါတယ္ဆိုတ့ဲ လ.ဝ.က ေၾကာင့္ က်မတို႔ မြတ္စလင္ လူနည္းစုေတြလည္း လက္ရိွ ရင္ဆိုင္ေနရတ့ဲ ႏိုင္ငံမ့ဲ၊ ျပည္မ့ဲ၊ အိမ္ျခံမ့ဲ၊ ပိုင္ဆိုင္မႈမ့ဲ၊ အေျခခံ လူအခြင့္အေရးမ့ဲ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္မ့ဲ၊ ပညာသင္ယူခြင့္မ့ဲ၊ လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ပိုင္ခြင့္မ့ဲေနမႈမ်ားထက္ ပိုၿပီးဆိုးရြာေသာ အေျခအေနမ်ဳိးနဲ႔ ရင္ဆိုင္ ျဖစ္ေနမွာကုိ အခ်ိန္ျပည့္ စိုးေၾကာက္ထိတ္လန္႔ ေနရပါတယ္လို႔ က်မ ဝန္ခံပါရေစ။
ေဆာင္းပါးရွင္သည္ ရခုိင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ပုိင္းမွ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသူ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။
RB News
19.12.2017
ဘူးသီးေတာင္ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕နယ္ မိေက်ာင္းေစ်းေက်းရြာအုပ္စုမွ ရြာသား ၁၂ ဦးကုိ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔က စစ္ေဆးေမးျမန္းရန္ ဆင့္ေခၚ၍ ထိန္းသိမ္းထားေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၁၈) ရက္ေန႔တြင္ ေတာင္ဘဇာ အေျခစုိက္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ား မိေက်ာင္းေစ်းေက်းရြာအုပ္စု သုိ႔ လာေရာက္၍ ဓါတ္ပုံရုိက္ကူးၿပီးေနာက္ ေဒသခံ (၁၂) ဦးကုိ ေတာင္ဘဇာ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ စခန္းသို႔ လာေရာက္ရန္ မွာၾကားခဲ့သည္။
မိေက်ာင္းေစ်းေက်းရြာအုပ္စု၊ ေဖာ္ေတအလီရြာမွ ဆင့္ေခၚခံထားရသူ (၁၂) ဦးသည္ ယေန႔ ဒီဇင္ဘာလ (၁၉) ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီ အခ်ိန္တြင္ ေတာင္ဘဇာ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ စခန္းရွိ နယ္ေျမမွဴး ရဲမွဴး ထြန္းႏုိင္ႏွင့္ ေတြ႔ဆုံရန္ သြားေရာက္ၿပီးေနာက္ ထိန္းသိမ္းထားခံရေၾကာင္း ေဒသခံတစ္ဦးက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
“ရြာသား ၁၂ ေယာက္ကုိ မီးေလာင္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမးျမန္းဖုိ႔၊ ရဲမွဴးက စစ္ေဆးဖုိ႔အတြက္ ေခၚတာလုိ႔ သိရတယ္။ ၈ ေယာက္ကုိ စခန္းမွာ ထိန္းသိမ္းထားၿပီး၊ က်န္တဲ့ ၄ ေယာက္ကုိေတာ့ စခန္းနားက ရုိဟင္ဂ်ာအိမ္ေတြမွာ ထိန္းသိမ္းထားတယ္လုိ႔ သိရတယ္” ဟု အဆုိပါ ေဒသခံက ေျပာပါသည္။
၎တုိ႔အား မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ၍ ေငြညွစ္မည္ကုိ မိသားစုမ်ားက စုိးရိမ္ပူပန္ေနၾကသည္ဟု ဆုိသည္။
ထိန္းသိမ္းခံထားရသူမ်ားမွာ --
(၁) ေမာ္လ၀ီေဖာ္ယာစ္
(၂) ေမာ္လ၀ီဂ်ာဟိတ္
(၃) ေမာ္လ၀ီဟာမီဒုလ္ေဟာက္
(၄) ေမာ္လ၀ီတူဟား
(၅) ဦးအီဗရာဟိမ္း
(၆) ေမာင္အီဗရာဟိမ္း
(၇) ဦးအီဆက္
(၈) ဦးမူဟီဘူလႅာ
(၉) ဦးေရာ္ဟိမ္း
(၁၀) ဦးမာမတ္အလီ အပါအ၀င္ (၁၂) ဦး ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။
Rohingya Eye
RB News
19.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္တြင္ မီးရႈိ႕မခံရဘဲ က်န္ရွိေနသည့္ ရုိဟင္ဂ်ာရြာမ်ားတြင္ ဆြဲ၊တင္၊စစ္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိၿပီး ေငြအဆမတန္ ေတာင္းခံေနျခင္းေၾကာင့္ ေငြေၾကးအဆင္မေျပသည့္ အခ်ိန္တြင္ ေဒသခံမ်ား အခက္ႀကဳံလ်က္ ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၁၀) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းမွစ၍ ၿမဳိ႕ဦးေက်းရြာအုပ္စုတြင္ ဆြဲ၊တင္၊စစ္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိၿပီး ေက်းရြာ တာ၀န္ခံ ဦးအဒူမူနာဖ္ႏွင့္ ဆြဲ၊တင္၊စစ္ တာ၀န္ခံ လ.၀.က မ်ားက ကေလးတစ္ဦးကုိ အိမ္ေထာင္စု လူဦးေရ စာရင္းတြင္ ထည့္သြင္းေပးခဟု ဆုိကာ ေငြက်ပ္ တစ္သိန္း ယူေၾကာင္း၊ အိမ္ေထာင္စု လူဦးေရ စာရင္းမွ တစ္ဦး ပယ္ဖ်က္လွ်င္ ေငြက်ပ္ ၇ ေထာင္၊ ဓါတ္ပုံ ရုိက္ခံ ၇ ေထာင္ ယူေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ၿမဳိ႕ဦးေက်းရြာရွိ ေဒသခံ အမ်ားစုမွာ ဆင္းရဲသားမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး လယ္ယာလုပ္ငန္းျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ယခုကဲ့သုိ႔ ေငြေၾကး အဆမတန္ ေကာက္ခံေနျခင္းေၾကာင့္ ဓါတ္ပုံရုိက္ခပင္ မေပးႏုိင္ေသာ ရြာသူရြာသား အမ်ားအျပား ရွိၾကသည္။
သြားလာခြင့္ ကန္႔သတ္ထားခံရၿပီး၊ အလုပ္အကုိင္ အဆင္မေျပ ျဖစ္ေနသည့္ အခ်ိန္တြင္ ယခင္ႏွစ္မ်ားကထက္ ပုိ၍ ေကာက္ခံေနျခင္းသည္ ေငြေၾကး မတတ္ႏုိင္သူမ်ားကုိ တဖက္ႏုိင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပးသြားေစရန္ တမင္ ႀကံစည္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေ၀ဖန္ ေျပာဆုိေနၾကသည္။
ကေလး ေမြးတုိးအတြက္ ျပည္သူ႔ေဆးရုံမွ ေမြးစာရင္း ရယူရန္ အခက္အခဲ ေပါင္းစုံႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေနရၿပီး ေငြအဆမတန္ ကုန္က်ေနေၾကာင္း ေမြးစာရင္း ထုတ္ခဲ့သူက ေျပာပါသည္။
RB News
19.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္တြင္ မီးရႈိ႕မခံရဘဲ က်န္ရွိေနသည့္ ရုိဟင္ဂ်ာရြာမ်ားတြင္ ဆြဲ၊တင္၊စစ္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိၿပီး ေငြအဆမတန္ ေတာင္းခံေနျခင္းေၾကာင့္ ေငြေၾကးအဆင္မေျပသည့္ အခ်ိန္တြင္ ေဒသခံမ်ား အခက္ႀကဳံလ်က္ ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၁၀) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းမွစ၍ ၿမဳိ႕ဦးေက်းရြာအုပ္စုတြင္ ဆြဲ၊တင္၊စစ္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိၿပီး ေက်းရြာ တာ၀န္ခံ ဦးအဒူမူနာဖ္ႏွင့္ ဆြဲ၊တင္၊စစ္ တာ၀န္ခံ လ.၀.က မ်ားက ကေလးတစ္ဦးကုိ အိမ္ေထာင္စု လူဦးေရ စာရင္းတြင္ ထည့္သြင္းေပးခဟု ဆုိကာ ေငြက်ပ္ တစ္သိန္း ယူေၾကာင္း၊ အိမ္ေထာင္စု လူဦးေရ စာရင္းမွ တစ္ဦး ပယ္ဖ်က္လွ်င္ ေငြက်ပ္ ၇ ေထာင္၊ ဓါတ္ပုံ ရုိက္ခံ ၇ ေထာင္ ယူေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ၿမဳိ႕ဦးေက်းရြာရွိ ေဒသခံ အမ်ားစုမွာ ဆင္းရဲသားမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး လယ္ယာလုပ္ငန္းျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ယခုကဲ့သုိ႔ ေငြေၾကး အဆမတန္ ေကာက္ခံေနျခင္းေၾကာင့္ ဓါတ္ပုံရုိက္ခပင္ မေပးႏုိင္ေသာ ရြာသူရြာသား အမ်ားအျပား ရွိၾကသည္။
သြားလာခြင့္ ကန္႔သတ္ထားခံရၿပီး၊ အလုပ္အကုိင္ အဆင္မေျပ ျဖစ္ေနသည့္ အခ်ိန္တြင္ ယခင္ႏွစ္မ်ားကထက္ ပုိ၍ ေကာက္ခံေနျခင္းသည္ ေငြေၾကး မတတ္ႏုိင္သူမ်ားကုိ တဖက္ႏုိင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပးသြားေစရန္ တမင္ ႀကံစည္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေ၀ဖန္ ေျပာဆုိေနၾကသည္။
ကေလး ေမြးတုိးအတြက္ ျပည္သူ႔ေဆးရုံမွ ေမြးစာရင္း ရယူရန္ အခက္အခဲ ေပါင္းစုံႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေနရၿပီး ေငြအဆမတန္ ကုန္က်ေနေၾကာင္း ေမြးစာရင္း ထုတ္ခဲ့သူက ေျပာပါသည္။
MYARF
RB News
19.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ေတာင္ပုိင္း အင္းဒင္ေက်းရြာ သုႆန္တြင္ ေတြ႔ရွိသည့္ ရုပ္အေလာင္း (၁၀) ေလာင္းမွာ ၾသဂုတ္ (၃၁) ရက္ေန႔တြင္ ဖမ္းဆီးခံရသည့္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ေတာင္ပုိင္း အင္းဒင္သုႆန္တြင္ အမည္မသိ ရုပ္အေလာင္းမ်ား ေတြ႔ရွိထားသည္ကုိ အမည္မေဖာ္လုိသူတစ္ဦးက အေၾကာင္းၾကားေၾကာင္း ဒီဇင္ဘာလ (၁၈) ရက္ေန႔တြင္ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ရုံးက သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ယေန႔ ဒီဇင္ဘာလ (၁၉) ရက္ေန႔တြင္လည္း ရုပ္အေလာင္း (၁၀) ေလာင္း ျဖစ္သည္ဟု ထပ္မံ အတည္ျပဳ၍ သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။
အဆုိပါ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အင္းဒင္ေက်းရြာမွ တစ္ဖက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပး ခုိလႈံေနသူမ်ားအား ေမးျမန္းၾကည့္ရာ အင္းဒင္ေက်းရြာမွ အသတ္ခံရသူမ်ား စာရင္းႏွင့္ ဖမ္းဆီးခံရသူမ်ား၏ စာရင္းအခ်ဳိ႕ အျပင္ ရုပ္အေလာင္း (၁၀) ေလာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခုိင္မာသည့္ အခ်က္အလက္မ်ား ရရွိခဲ့သည္။
အင္းဒင္ေက်းရြာရွိ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ေနအိမ္မ်ားကုိ ျမန္မာစစ္တပ္ႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ တုိ႔က ၾသဂုတ္လ (၂၈) ရက္ေန႔မွ (၃၁) ရက္ေန႔ထိ ဆက္တုိက္ မီးရႈိ႕ခဲ့ရာ ရြာသားအမ်ားစုသည္ နီးစပ္ရာေတာင္မ်ား၊ ကမ္းေျခႏွင့္ နီးစပ္ရာရြာမ်ားသုိ႔ ထြက္ေျပးခုိလႈံခဲ့သည္။
ၾသဂုတ္လ (၃၁) ရက္ေန႔၌ အင္းဒင္ကမ္းေျခတြင္ ယာယီခုိလႈံေနသူမ်ားထဲမွ အင္းဒင္ရြာသား (၁၀) ဦးကုိ စစ္သားမ်ားႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားက ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားခဲ့ေၾကာင္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံတြင္ ခုိလႈံေနသည့္ အင္းဒင္ရြာသားမ်ားက RB News သို႔ေျပာပါသည္။
ဖမ္းဆီးခံရသူ (၁၀) ဦးမွာ --
(၁) ေမာ္လ၀ီအဒူမာလဲခ္ (ဘ) ဦးမာမတ္ (အသက္ ၃၅ ႏွစ္)
(၂) ဦးအာဘူလ္ဟာရွင္မ္ (ဘ) ဦးကမာရုလ္ (အသက္ ၃၀ ႏွစ္)
(၃) အဗ္ဒူလႅာ (ဘ) ဦးအာဘူကာလာမ္ (အသက္ ၂၀ ႏွစ္)
(၄) ဦးဟာဖီဇုလႅာ (ဘ) ဦးႏုရ္မာမတ္ (အသက္ ၂၈ ႏွစ္)
(၅) ရရွိတ္ (ဘ) ဦးအဒူရႈကူရ္ (အသက္ ၂၀ ႏွစ္)
(၆) ဦးအဗ္ဒူမုိဂ်စ္ (ဘ) ဦးမာမတ္ (အသက္ ၄၅ ႏွစ္)
(၇) ဘန္ဂုိ (ဘ) ဦးအာမာန္အုလႅာ (အသက္ ၂၅ ႏွစ္)
(၈) ဦးဒီလူး (ဘ) ဦးအီဆုဖ္ (အသက္ ၃၀ ႏွစ္)
(၉) ဦးဘူတာ (ဘ) ဦးအဒူရာမာန္ (အသက္ ၄၅ ႏွစ္)
(၁၀) ရဖိတ္ခ္ (ဘ) ဦးမုိဟာမတ္ရာမူလ္ (အသက္ ၂၅ ႏွစ္) -- တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။
ယခု အင္းဒင္ေက်းရြာ သုႆန္တြင္ ေတြ႔ရွိသည့္ ရုပ္အေလာင္းမ်ားမွာ ဖမ္းဆီးသြားသူမ်ားကုိ စစ္သားမ်ားႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားက သတ္ျဖတ္ထားသည့္ ရုပ္အေလာင္းမ်ားသာ ျဖစ္သည္ဟု အဆုိပါ ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
RB News
19.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ေတာင္ပုိင္း အင္းဒင္ေက်းရြာ သုႆန္တြင္ ေတြ႔ရွိသည့္ ရုပ္အေလာင္း (၁၀) ေလာင္းမွာ ၾသဂုတ္ (၃၁) ရက္ေန႔တြင္ ဖမ္းဆီးခံရသည့္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ေတာင္ပုိင္း အင္းဒင္သုႆန္တြင္ အမည္မသိ ရုပ္အေလာင္းမ်ား ေတြ႔ရွိထားသည္ကုိ အမည္မေဖာ္လုိသူတစ္ဦးက အေၾကာင္းၾကားေၾကာင္း ဒီဇင္ဘာလ (၁၈) ရက္ေန႔တြင္ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ရုံးက သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ယေန႔ ဒီဇင္ဘာလ (၁၉) ရက္ေန႔တြင္လည္း ရုပ္အေလာင္း (၁၀) ေလာင္း ျဖစ္သည္ဟု ထပ္မံ အတည္ျပဳ၍ သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။
အဆုိပါ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အင္းဒင္ေက်းရြာမွ တစ္ဖက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပး ခုိလႈံေနသူမ်ားအား ေမးျမန္းၾကည့္ရာ အင္းဒင္ေက်းရြာမွ အသတ္ခံရသူမ်ား စာရင္းႏွင့္ ဖမ္းဆီးခံရသူမ်ား၏ စာရင္းအခ်ဳိ႕ အျပင္ ရုပ္အေလာင္း (၁၀) ေလာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခုိင္မာသည့္ အခ်က္အလက္မ်ား ရရွိခဲ့သည္။
အင္းဒင္ေက်းရြာရွိ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ေနအိမ္မ်ားကုိ ျမန္မာစစ္တပ္ႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ တုိ႔က ၾသဂုတ္လ (၂၈) ရက္ေန႔မွ (၃၁) ရက္ေန႔ထိ ဆက္တုိက္ မီးရႈိ႕ခဲ့ရာ ရြာသားအမ်ားစုသည္ နီးစပ္ရာေတာင္မ်ား၊ ကမ္းေျခႏွင့္ နီးစပ္ရာရြာမ်ားသုိ႔ ထြက္ေျပးခုိလႈံခဲ့သည္။
ၾသဂုတ္လ (၃၁) ရက္ေန႔၌ အင္းဒင္ကမ္းေျခတြင္ ယာယီခုိလႈံေနသူမ်ားထဲမွ အင္းဒင္ရြာသား (၁၀) ဦးကုိ စစ္သားမ်ားႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားက ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားခဲ့ေၾကာင္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံတြင္ ခုိလႈံေနသည့္ အင္းဒင္ရြာသားမ်ားက RB News သို႔ေျပာပါသည္။
ဖမ္းဆီးခံရသူ (၁၀) ဦးမွာ --
(၁) ေမာ္လ၀ီအဒူမာလဲခ္ (ဘ) ဦးမာမတ္ (အသက္ ၃၅ ႏွစ္)
(၂) ဦးအာဘူလ္ဟာရွင္မ္ (ဘ) ဦးကမာရုလ္ (အသက္ ၃၀ ႏွစ္)
(၃) အဗ္ဒူလႅာ (ဘ) ဦးအာဘူကာလာမ္ (အသက္ ၂၀ ႏွစ္)
(၄) ဦးဟာဖီဇုလႅာ (ဘ) ဦးႏုရ္မာမတ္ (အသက္ ၂၈ ႏွစ္)
(၅) ရရွိတ္ (ဘ) ဦးအဒူရႈကူရ္ (အသက္ ၂၀ ႏွစ္)
(၆) ဦးအဗ္ဒူမုိဂ်စ္ (ဘ) ဦးမာမတ္ (အသက္ ၄၅ ႏွစ္)
(၇) ဘန္ဂုိ (ဘ) ဦးအာမာန္အုလႅာ (အသက္ ၂၅ ႏွစ္)
(၈) ဦးဒီလူး (ဘ) ဦးအီဆုဖ္ (အသက္ ၃၀ ႏွစ္)
(၉) ဦးဘူတာ (ဘ) ဦးအဒူရာမာန္ (အသက္ ၄၅ ႏွစ္)
(၁၀) ရဖိတ္ခ္ (ဘ) ဦးမုိဟာမတ္ရာမူလ္ (အသက္ ၂၅ ႏွစ္) -- တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။
ယခု အင္းဒင္ေက်းရြာ သုႆန္တြင္ ေတြ႔ရွိသည့္ ရုပ္အေလာင္းမ်ားမွာ ဖမ္းဆီးသြားသူမ်ားကုိ စစ္သားမ်ားႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားက သတ္ျဖတ္ထားသည့္ ရုပ္အေလာင္းမ်ားသာ ျဖစ္သည္ဟု အဆုိပါ ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
အင္းဒင္ေက်းရြာ သုႆန္တြင္ ရုပ္အေလာင္းမ်ား တူးေဖာ္ေနပုံ |
MYARF
RB News
19.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ အသက္ ၁၄ ႏွစ္ အရြယ္ရွိ ကုရ္အာန္က်မ္း အာဂုံေဆာင္ေနသူ ရုိဟင္ဂ်ာေက်ာင္းသား တစ္ဦးကုိ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားက တစ္လေက်ာ္ေက်ာ္ ဖမ္းဆီး ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ကာ သတ္ျဖတ္လုိက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
၂၀၁၇ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔၊ နံနက္ ၉ နာရီခန္႔အခ်ိန္တြင္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ႏွင့္ စစ္တပ္ ပူးေပါင္းအဖြဲ႔သည္ ဒုေညာင္ပင္ႀကီးေက်းရြာအနီးအနား စပါးခင္း၌ ေကာက္ရိတ္ေနသူမ်ားႏွင့္ ၎ေက်းရြာအနီး၌ ရိွေသာ ပုဇြန္ကန္တြင္ ငါးဖမ္းေနသူမ်ားကုိ အင္အားအလံုးအရင္းျဖင့္ ဝန္းရံပိတ္ဆို႔ကာ ၂၆ ဦး ဖမ္းဆီးခ့ဲၿပီး အသက္အရြယ္ႀကီးသူ ၇ ဦးကုိ လႊတ္ေပးခ့ဲေသာ္လည္း ၁၉ ဦးကုိ ေခၚေဆာင္သြားခ့ဲသည္။ ဤသတင္းကုိ ႏုိ၀င္ဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ RB News ၌ ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ (http://bit.ly/2yXyPez)
ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားျခင္းခံရသူ ၁၉ ဦးမွ ၁၅ ဦးကုိ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕မ ရဲစခန္းမွတဆင့္ ဘူးသီးေတာင္ အက်ဥ္းေထာင္သုိ႔ ပို႔ေဆာင္ကာ ထိန္းသိမ္းထားခ့ဲၿပီး အသက္အရြယ္ငယ္သည့္ လူငယ္ ၄ ဦးကုိ ေမာင္ေတာ ေတာင္ပိုင္း၊ ေမာရဝတီ နယ္ျခားေစာင့္ရဲစခန္း၌ ထိန္းသိမ္းထားခ့ဲျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခုအသတ္ခံရသူမွာ ထိုလူငယ္ေလးဦးထဲမွ တစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။
အသတ္ခံရသည့္ အသက္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္ခန္႔ရိွေသာ မူဟာမာတ္ႏိုမာန္ (ဘ) ဦးမူဟာမတ္ေရာ္ရိွတ္သည္ တပ္ဦးေခ်ာင္းေက်းရြာအုပ္စု ႏူ႐ူလာရြာသားျဖစ္ၿပီး အိမ္မီးရိႈ႕ခံရၿပီးေနာက္ အနီးအနားမွရြာျဖစ္သည့္ ဒုေညာင္ပင္ႀကီးေက်းရြာတြင္ မိသားစုအလိုက္ သြားေရာက္ခိုလႈံေနသူ ျဖစ္သည္။
၎လူငယ္ ေလးဦးတို႔ကုိ ေမာရဝတီ နယ္ျခားေစာင့္စခန္း၌ တစ္လေက်ာ္ ထိန္းသိမ္းကာ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခ့ဲေသာေၾကာင့္ ထိုအထဲမွ မူဟာမာတ္ႏိုမာန္သည္ ညႇဥ္းပန္းမႈဒဏ္ကုိ မခံႏိုင္၍ ဒီဇင္ဘာလ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ ေသဆုံးသြားခ့ဲျခင္းျဖစ္သည္။ ၎၏ အေလာင္းကုိ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားက ေမာင္ေတာေဆး႐ုံႀကီးသုိ႔ ပို႔ေဆာင္ေပးခ့ဲကာ ခြဲစိတ္စစ္ေဆးၿပီးေနာက္ ေနာက္တစ္ေန႔ ဒီဇင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၂ နာရီ ခန္႔အခ်ိန္တြင္ မိသားစုကုိ ေခၚယူ၍အပ္ႏွံခ့ဲသည္။ အေလာင္းကုိ ေန႔လည္ ၃ နာရီခန္႔အခ်ိန္တြင္ မန္က်ီးေခ်ာင္း နယ္ျခားေစာင့္စခန္းမွ ရဲမွဴးကုိယ္တိုင္ပါဝင္ေသာ တပ္ဖြဲ႔ဝင္ ၂၀ ဦးတို႔က အေစာင့္အၾကပ္မ်ားျဖင့္ ဒုေညာင္ပင္ႀကီးေက်းရြာ၌ ေျမျမဳပ္သၿဂႋဳလ္ခ့ဲသည္။
“ဒီလူေတြကုိ ဖမ္းတုန္းက မသကၤာ၍ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးေနတာသာ ျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ အတိုင္ပင္ခံ႐ုံးက သတင္းထုတ္ျပန္ခ့ဲတယ္။ မသကၤာ၍ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးတ့ဲအခါ ဒီလိုမ်ဳိး ဆုံးပါးသြားတ့ဲအထိ ညႇဥ္းပန္းၿပီး စစ္ေဆးရသလား။ ဒီလူငယ္ဆိုရင္ အရြယ္ေတာင္ မေရာက္ေသးဘူး။ ဒီလုိ အရြယ္မေရာက္ေသးတ့ဲ လူငယ္ကို ဥပေဒအရ ႏွိပ္စက္ခြင့္မ႐ွိဘူး။ အကာအကြယ္ေပးရမွာပါ။ အခုလို တစ္လၾကာၾကာအထိ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းစက္ၿပီး သတ္လိုက္ကေတာ့ တကယ္ကုိ လူမဆန္တ့ဲ လုပ္ရပ္ပါပဲ" ဟု ေဒသခံ ပညာတတ္တစ္ဦးက RB News သုိ႔ ေျပာသည္။
ေမာင္ေတာေျမာက္ပိုင္းတြင္ အာဏာပိုင္မ်ားက အျပစ္မ့ဲ ျပည္သူမ်ားကုိ "မသကၤာ" ဆိုေသာ စကားလံုးျဖင့္ ေန႔စဥ္နီးပါး ဖမ္းဆီးလာခ့ဲသည္မွာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ အေရးအခင္း ေနာက္ပိုင္းမွစ၍ ယေန႔ထိ ျဖစ္သည္။ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးရာတြင္လည္း အလြန္တရား ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈေၾကာင့္ ဆုံးပါးသြားသူမ်ားလည္း မၾကာခဏရိွေနသည္။ "မသကၤာ" ၍ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးသည္ဟု ဆိုကာ ဖမ္းဆီးသမွ်လူမ်ားကုိ ပုဒ္မတစ္ခုခု တပ္၍ ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ေလ့ရိွသည္။
ေသဆုံးသြားသူႏွင့္ အတူဖမ္းဆီးခံထားရသူ ၃ ဦးကုိ ဒီဇင္ဘာလ (၁၇) ရက္ေန႔တြင္ မန္က်ီးေခ်ာင္း နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ စခန္းသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕၍ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားေၾကာင္း၊ လူငယ္မ်ားကုိ မိသားစုမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ခြင့္ေပးၿပီး ျပန္လည္ လႊတ္ေပးမည္ဟု မၾကာခဏ ေျပာဆုိေနေသာ္လည္း စခန္း တာ၀န္ခံကုိ ေငြမေပးႏုိင္ေသာေၾကာင့္ လႊတ္မေပးေသးျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေငြမေပးႏုိင္သျဖင့္ ပုဒ္မတစ္ခုခုတပ္၍ ေထာင္ခ်မည္ကုိ မိသားစု၀င္မ်ားက စုိးရိမ္ပူပန္လ်က္ ရွိေနၾကသည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
၂၀၁၇ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔၊ နံနက္ ၉ နာရီခန္႔အခ်ိန္တြင္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ႏွင့္ စစ္တပ္ ပူးေပါင္းအဖြဲ႔သည္ ဒုေညာင္ပင္ႀကီးေက်းရြာအနီးအနား စပါးခင္း၌ ေကာက္ရိတ္ေနသူမ်ားႏွင့္ ၎ေက်းရြာအနီး၌ ရိွေသာ ပုဇြန္ကန္တြင္ ငါးဖမ္းေနသူမ်ားကုိ အင္အားအလံုးအရင္းျဖင့္ ဝန္းရံပိတ္ဆို႔ကာ ၂၆ ဦး ဖမ္းဆီးခ့ဲၿပီး အသက္အရြယ္ႀကီးသူ ၇ ဦးကုိ လႊတ္ေပးခ့ဲေသာ္လည္း ၁၉ ဦးကုိ ေခၚေဆာင္သြားခ့ဲသည္။ ဤသတင္းကုိ ႏုိ၀င္ဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ RB News ၌ ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ (http://bit.ly/2yXyPez)
ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားျခင္းခံရသူ ၁၉ ဦးမွ ၁၅ ဦးကုိ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕မ ရဲစခန္းမွတဆင့္ ဘူးသီးေတာင္ အက်ဥ္းေထာင္သုိ႔ ပို႔ေဆာင္ကာ ထိန္းသိမ္းထားခ့ဲၿပီး အသက္အရြယ္ငယ္သည့္ လူငယ္ ၄ ဦးကုိ ေမာင္ေတာ ေတာင္ပိုင္း၊ ေမာရဝတီ နယ္ျခားေစာင့္ရဲစခန္း၌ ထိန္းသိမ္းထားခ့ဲျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခုအသတ္ခံရသူမွာ ထိုလူငယ္ေလးဦးထဲမွ တစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။
အသတ္ခံရသည့္ အသက္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္ခန္႔ရိွေသာ မူဟာမာတ္ႏိုမာန္ (ဘ) ဦးမူဟာမတ္ေရာ္ရိွတ္သည္ တပ္ဦးေခ်ာင္းေက်းရြာအုပ္စု ႏူ႐ူလာရြာသားျဖစ္ၿပီး အိမ္မီးရိႈ႕ခံရၿပီးေနာက္ အနီးအနားမွရြာျဖစ္သည့္ ဒုေညာင္ပင္ႀကီးေက်းရြာတြင္ မိသားစုအလိုက္ သြားေရာက္ခိုလႈံေနသူ ျဖစ္သည္။
၎လူငယ္ ေလးဦးတို႔ကုိ ေမာရဝတီ နယ္ျခားေစာင့္စခန္း၌ တစ္လေက်ာ္ ထိန္းသိမ္းကာ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခ့ဲေသာေၾကာင့္ ထိုအထဲမွ မူဟာမာတ္ႏိုမာန္သည္ ညႇဥ္းပန္းမႈဒဏ္ကုိ မခံႏိုင္၍ ဒီဇင္ဘာလ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ ေသဆုံးသြားခ့ဲျခင္းျဖစ္သည္။ ၎၏ အေလာင္းကုိ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားက ေမာင္ေတာေဆး႐ုံႀကီးသုိ႔ ပို႔ေဆာင္ေပးခ့ဲကာ ခြဲစိတ္စစ္ေဆးၿပီးေနာက္ ေနာက္တစ္ေန႔ ဒီဇင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၂ နာရီ ခန္႔အခ်ိန္တြင္ မိသားစုကုိ ေခၚယူ၍အပ္ႏွံခ့ဲသည္။ အေလာင္းကုိ ေန႔လည္ ၃ နာရီခန္႔အခ်ိန္တြင္ မန္က်ီးေခ်ာင္း နယ္ျခားေစာင့္စခန္းမွ ရဲမွဴးကုိယ္တိုင္ပါဝင္ေသာ တပ္ဖြဲ႔ဝင္ ၂၀ ဦးတို႔က အေစာင့္အၾကပ္မ်ားျဖင့္ ဒုေညာင္ပင္ႀကီးေက်းရြာ၌ ေျမျမဳပ္သၿဂႋဳလ္ခ့ဲသည္။
“ဒီလူေတြကုိ ဖမ္းတုန္းက မသကၤာ၍ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးေနတာသာ ျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ အတိုင္ပင္ခံ႐ုံးက သတင္းထုတ္ျပန္ခ့ဲတယ္။ မသကၤာ၍ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးတ့ဲအခါ ဒီလိုမ်ဳိး ဆုံးပါးသြားတ့ဲအထိ ညႇဥ္းပန္းၿပီး စစ္ေဆးရသလား။ ဒီလူငယ္ဆိုရင္ အရြယ္ေတာင္ မေရာက္ေသးဘူး။ ဒီလုိ အရြယ္မေရာက္ေသးတ့ဲ လူငယ္ကို ဥပေဒအရ ႏွိပ္စက္ခြင့္မ႐ွိဘူး။ အကာအကြယ္ေပးရမွာပါ။ အခုလို တစ္လၾကာၾကာအထိ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းစက္ၿပီး သတ္လိုက္ကေတာ့ တကယ္ကုိ လူမဆန္တ့ဲ လုပ္ရပ္ပါပဲ" ဟု ေဒသခံ ပညာတတ္တစ္ဦးက RB News သုိ႔ ေျပာသည္။
ေမာင္ေတာေျမာက္ပိုင္းတြင္ အာဏာပိုင္မ်ားက အျပစ္မ့ဲ ျပည္သူမ်ားကုိ "မသကၤာ" ဆိုေသာ စကားလံုးျဖင့္ ေန႔စဥ္နီးပါး ဖမ္းဆီးလာခ့ဲသည္မွာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ အေရးအခင္း ေနာက္ပိုင္းမွစ၍ ယေန႔ထိ ျဖစ္သည္။ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးရာတြင္လည္း အလြန္တရား ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈေၾကာင့္ ဆုံးပါးသြားသူမ်ားလည္း မၾကာခဏရိွေနသည္။ "မသကၤာ" ၍ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးသည္ဟု ဆိုကာ ဖမ္းဆီးသမွ်လူမ်ားကုိ ပုဒ္မတစ္ခုခု တပ္၍ ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ေလ့ရိွသည္။
ေသဆုံးသြားသူႏွင့္ အတူဖမ္းဆီးခံထားရသူ ၃ ဦးကုိ ဒီဇင္ဘာလ (၁၇) ရက္ေန႔တြင္ မန္က်ီးေခ်ာင္း နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ စခန္းသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕၍ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားေၾကာင္း၊ လူငယ္မ်ားကုိ မိသားစုမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ခြင့္ေပးၿပီး ျပန္လည္ လႊတ္ေပးမည္ဟု မၾကာခဏ ေျပာဆုိေနေသာ္လည္း စခန္း တာ၀န္ခံကုိ ေငြမေပးႏုိင္ေသာေၾကာင့္ လႊတ္မေပးေသးျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေငြမေပးႏုိင္သျဖင့္ ပုဒ္မတစ္ခုခုတပ္၍ ေထာင္ခ်မည္ကုိ မိသားစု၀င္မ်ားက စုိးရိမ္ပူပန္လ်က္ ရွိေနၾကသည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခံရၿပီး ေသဆုံးသြားသည့္ မူဟာမတ္ႏုိမာန္ |
RB News
19.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ေျမာက္ပုိင္း ဦးရွည္က် ေက်းရြာမွ ေဒသခံႏွစ္ဦးကုိ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔က အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္စုံတစ္ရာမရွိဘဲ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ေျမာက္ပုိင္း ဦးရွည္က် ေက်းရြာတြင္ ဒီဇင္ဘာလ (၁၃) ရက္ေန႔မွ (၁၇) ရက္ေန႔ထိ ဆြဲ၊ တင္၊ စစ္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ဒီဇင္ဘာလ (၁၃) ရက္ေန႔တြင္ ဦးရုိဂ်ီအာလာမ္ (ဘ) ဦးကုလႅာမ်ာ (အသက္ ၂၈) ရက္ေန႔တြင္ ခုိင္မာသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္စုံတစ္ရာမရွိဘဲ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားက စစ္ေဆးရန္ ရွိသည္ဟု ဆုိကာ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားခဲ့ေၾကာင္း၊ ယခုအခ်ိန္ထိ ၎ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဘာမွ မၾကားရေတာ့ေၾကာင္း ေဒသခံတစ္ဦးက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ယေန႔ ဒီဇင္ဘာလ (၁၉) ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီအခ်ိန္တြင္ ငါးခူရေက်းရြာ အေျခစုိက္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ နယ္ေျမမွဴး ရဲမွဴးေအာင္ေက်ာ္မင္း အပါအ၀င္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ား ဦးရွည္က်ရြာသုိ႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ဆြဲ၊ တင္၊ စစ္ အစစ္ေဆးခံထားသည့္ မိသားစု ၁၂ စု ကုိ လာေရာက္ေတြ႔ဆုံရန္ ဆင့္ေခၚခဲ့သည္။ လာေရာက္ေတြ႔ဆုံသည့္ မိသားစုမ်ားထဲမွာ ဦးဂ်ာေဖာ္ရ္အာလာမ္ (ဘ) ဦးဘုိဒီအာလာမ္ (အသက္ ၄၀ ႏွစ္) ကုိ စစ္ေဆးရန္ ရွိသည္ဟု ဆုိကာ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားေၾကာင္း အဆုိပါ ေဒသခံက ေျပာပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၁၃) ရက္ေန႔မွ (၁၇) ရက္ေန႔ထိ ဆြဲ၊ တင္၊ စစ္ ျပဳလုပ္ရာတြင္ မိသားစု တစ္စုလွ်င္ ေငြက်ပ္ ၃၀၀၀ စီ ေပးခဲ့ရၿပီး၊ အိမ္ေထာင္စု လူဦးေရစာရင္း၌ မတင္သြင္းရေသးသည့္ ႏွစ္ႏွစ္အထက္ ကေလးမ်ားကုိ အိမ္ေထာင္စု လူဦးေရစာရင္းထဲသုိ႔ ထည့္သြင္း မေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ႏွစ္ႏွစ္ေအာက္ ကေလးမ်ားကုိ ေငြက်ပ္ ၁၁၀၀၀ မွ ၂၀၀၀၀ ထိ ယူ၍ ထည့္သြင္းေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ေက်းရြာတြင္း သန္းေခါင္စာရင္း ေျပာင္းေရႊ႕လွ်င္ ေငြက်ပ္ ၂၅၀၀၀၊ အျခားေက်းရြာမွ ေျပာင္းေရႊ႕လာလွ်င္ ေငြက်ပ္ ၅၀၀၀၀၊ သန္းေခါင္စာရင္း အသစ္လဲလွ်င္ ေငြက်ပ္ ၁၁၀၀၀ ယူခဲ့သည္ဟု သိရွိရသည္။
ဦးရွည္က်ေက်းရြာတြင္ အိမ္ေျခ ၆၀၀ ေက်ာ္ရွိခဲ့ရာ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလတြင္ ျမန္မာစစ္တပ္ႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔တုိ႔၏ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္မႈေၾကာင့္ အိမ္ေျခ ၃၀၀ ေက်ာ္မွ မိသားစုမ်ား တစ္ဖက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္ခုိလႈံလ်က္ရွိၿပီး၊ ယခုအခါ ေက်းရြာတြင္းတြင္ မိသားစု ၂၆၀ သာ က်န္ရွိေတာ့သည္။
19.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ေျမာက္ပုိင္း ဦးရွည္က် ေက်းရြာမွ ေဒသခံႏွစ္ဦးကုိ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔က အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္စုံတစ္ရာမရွိဘဲ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ေျမာက္ပုိင္း ဦးရွည္က် ေက်းရြာတြင္ ဒီဇင္ဘာလ (၁၃) ရက္ေန႔မွ (၁၇) ရက္ေန႔ထိ ဆြဲ၊ တင္၊ စစ္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ဒီဇင္ဘာလ (၁၃) ရက္ေန႔တြင္ ဦးရုိဂ်ီအာလာမ္ (ဘ) ဦးကုလႅာမ်ာ (အသက္ ၂၈) ရက္ေန႔တြင္ ခုိင္မာသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္စုံတစ္ရာမရွိဘဲ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားက စစ္ေဆးရန္ ရွိသည္ဟု ဆုိကာ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားခဲ့ေၾကာင္း၊ ယခုအခ်ိန္ထိ ၎ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဘာမွ မၾကားရေတာ့ေၾကာင္း ေဒသခံတစ္ဦးက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ယေန႔ ဒီဇင္ဘာလ (၁၉) ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီအခ်ိန္တြင္ ငါးခူရေက်းရြာ အေျခစုိက္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ နယ္ေျမမွဴး ရဲမွဴးေအာင္ေက်ာ္မင္း အပါအ၀င္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ား ဦးရွည္က်ရြာသုိ႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ဆြဲ၊ တင္၊ စစ္ အစစ္ေဆးခံထားသည့္ မိသားစု ၁၂ စု ကုိ လာေရာက္ေတြ႔ဆုံရန္ ဆင့္ေခၚခဲ့သည္။ လာေရာက္ေတြ႔ဆုံသည့္ မိသားစုမ်ားထဲမွာ ဦးဂ်ာေဖာ္ရ္အာလာမ္ (ဘ) ဦးဘုိဒီအာလာမ္ (အသက္ ၄၀ ႏွစ္) ကုိ စစ္ေဆးရန္ ရွိသည္ဟု ဆုိကာ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားေၾကာင္း အဆုိပါ ေဒသခံက ေျပာပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၁၃) ရက္ေန႔မွ (၁၇) ရက္ေန႔ထိ ဆြဲ၊ တင္၊ စစ္ ျပဳလုပ္ရာတြင္ မိသားစု တစ္စုလွ်င္ ေငြက်ပ္ ၃၀၀၀ စီ ေပးခဲ့ရၿပီး၊ အိမ္ေထာင္စု လူဦးေရစာရင္း၌ မတင္သြင္းရေသးသည့္ ႏွစ္ႏွစ္အထက္ ကေလးမ်ားကုိ အိမ္ေထာင္စု လူဦးေရစာရင္းထဲသုိ႔ ထည့္သြင္း မေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ႏွစ္ႏွစ္ေအာက္ ကေလးမ်ားကုိ ေငြက်ပ္ ၁၁၀၀၀ မွ ၂၀၀၀၀ ထိ ယူ၍ ထည့္သြင္းေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ေက်းရြာတြင္း သန္းေခါင္စာရင္း ေျပာင္းေရႊ႕လွ်င္ ေငြက်ပ္ ၂၅၀၀၀၊ အျခားေက်းရြာမွ ေျပာင္းေရႊ႕လာလွ်င္ ေငြက်ပ္ ၅၀၀၀၀၊ သန္းေခါင္စာရင္း အသစ္လဲလွ်င္ ေငြက်ပ္ ၁၁၀၀၀ ယူခဲ့သည္ဟု သိရွိရသည္။
ဦးရွည္က်ေက်းရြာတြင္ အိမ္ေျခ ၆၀၀ ေက်ာ္ရွိခဲ့ရာ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလတြင္ ျမန္မာစစ္တပ္ႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔တုိ႔၏ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္မႈေၾကာင့္ အိမ္ေျခ ၃၀၀ ေက်ာ္မွ မိသားစုမ်ား တစ္ဖက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္ခုိလႈံလ်က္ရွိၿပီး၊ ယခုအခါ ေက်းရြာတြင္းတြင္ မိသားစု ၂၆၀ သာ က်န္ရွိေတာ့သည္။
Rohingya Eye
RB News
17.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၃) ရပ္ကြက္ မဂၤလာဖာရာရြာမွ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ရုိဟင္ဂ်ာေနအိမ္တစ္လုံး တုိ႔ကုိ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ားက ဖ်က္ဆီး၍ အစိတ္အပုိင္းမ်ား ျဖဳတ္ယူသြားေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ၾသဂုတ္လ (၃၀) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းမွစ၍ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၃) ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ျဖစ္သူ ဦးတင္ေမာင္ က ရွီးဒါရြာ (မဂၤလာဖာရာ) မွ ေဒသခံရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ေနအိမ္မ်ားမွ အတင္းအဓမၼ ေမာင္းထုတ္၍ ေနအိမ္အခ်ဳိ႕ကုိ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ မီးတင္ရႈိ႕ခဲ့သည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၁၄) ရက္ေန႔တြင္ အနီးအနားရွိ ရခုိင္ရြာသားမ်ားက မီးရႈိ႕ျခင္း မခံရဘဲ ပကတိ အေကာင္းတုိင္း က်န္ရွိေနေသာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ငယ္ တစ္လုံးကုိ ဖ်က္ဆီး၍ သြပ္ျပားမ်ား၊ သစ္သားမ်ားကုိ ယူေဆာင္သြားခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သို႔ေျပာပါသည္။
ထုိ႔အျပင္ မီးရႈိ႕မခံရဘဲ အေကာင္း ပကတိအတုိင္း က်န္ရွိေနသည့္ ဦးဂ်မာလ္ (အသက္ ၅၃ ႏွစ္) ၏ ေနအိမ္မွ သစ္သားနံရံမ်ား၊ ျပတင္းေပါက္မ်ား၊ အိမ္တံခါးမ်ားကုိ ျဖဳတ္၍ ယူေဆာင္သြားေၾကာင္း မ်က္ျမင္ေတြ႔ရွိသူမ်ားက ေျပာပါသည္။
အမွတ္ (၃) ရပ္ကြက္ႏွင့္ အမွတ္ (၄) ရပ္ကြက္ၾကားတြင္ ရဲကင္းစခန္းတစ္ခု ရွိေသာ္လည္း ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ေနအိမ္မ်ားကုိ ဖ်က္ဆီး၍ အစိတ္အပုိင္းမ်ား ျဖဳတ္ယူသြားသည့္ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ားကုိ ဟန္႔တား တားဆီးျခင္း မရွိေၾကာင္း စုံစမ္းသိရွိရပါသည္။
RB News
17.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၃) ရပ္ကြက္ မဂၤလာဖာရာရြာမွ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ရုိဟင္ဂ်ာေနအိမ္တစ္လုံး တုိ႔ကုိ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ားက ဖ်က္ဆီး၍ အစိတ္အပုိင္းမ်ား ျဖဳတ္ယူသြားေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ၾသဂုတ္လ (၃၀) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းမွစ၍ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၃) ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ျဖစ္သူ ဦးတင္ေမာင္ က ရွီးဒါရြာ (မဂၤလာဖာရာ) မွ ေဒသခံရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ေနအိမ္မ်ားမွ အတင္းအဓမၼ ေမာင္းထုတ္၍ ေနအိမ္အခ်ဳိ႕ကုိ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ မီးတင္ရႈိ႕ခဲ့သည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၁၄) ရက္ေန႔တြင္ အနီးအနားရွိ ရခုိင္ရြာသားမ်ားက မီးရႈိ႕ျခင္း မခံရဘဲ ပကတိ အေကာင္းတုိင္း က်န္ရွိေနေသာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ငယ္ တစ္လုံးကုိ ဖ်က္ဆီး၍ သြပ္ျပားမ်ား၊ သစ္သားမ်ားကုိ ယူေဆာင္သြားခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သို႔ေျပာပါသည္။
ထုိ႔အျပင္ မီးရႈိ႕မခံရဘဲ အေကာင္း ပကတိအတုိင္း က်န္ရွိေနသည့္ ဦးဂ်မာလ္ (အသက္ ၅၃ ႏွစ္) ၏ ေနအိမ္မွ သစ္သားနံရံမ်ား၊ ျပတင္းေပါက္မ်ား၊ အိမ္တံခါးမ်ားကုိ ျဖဳတ္၍ ယူေဆာင္သြားေၾကာင္း မ်က္ျမင္ေတြ႔ရွိသူမ်ားက ေျပာပါသည္။
အမွတ္ (၃) ရပ္ကြက္ႏွင့္ အမွတ္ (၄) ရပ္ကြက္ၾကားတြင္ ရဲကင္းစခန္းတစ္ခု ရွိေသာ္လည္း ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ေနအိမ္မ်ားကုိ ဖ်က္ဆီး၍ အစိတ္အပုိင္းမ်ား ျဖဳတ္ယူသြားသည့္ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ားကုိ ဟန္႔တား တားဆီးျခင္း မရွိေၾကာင္း စုံစမ္းသိရွိရပါသည္။
Rohingya Eye
RB News
17.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္၊ ၿမဳိ႕မေတာင္ရပ္ကြက္ ေဖဇီရြာမွ အျပစ္မဲ့ ေဒသခံတစ္ဦးႏွင့္ အလယ္သံေက်ာ္ ကညင္တန္းမွ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးေဟာင္း တစ္ဦးတုိ႔ကုိ စ.ရ.ဖ ႏွင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားက ဖမ္းဆီးထားေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ၿမဳိ႕မေတာင္ရပ္ကြက္ ေဖဇီရြာမွ ေမာ္လ၀ီအေခ်ာ္ဒ္ဒူ (ဘ) ဦးေဟာ္လိလ္ (အသက္ ၅၅ ႏွစ္) ၏ ေနအိမ္သုိ႔ ဒီဇင္ဘာလ (၈) ရက္ေန႔ ညေန ၄ နာရီခြဲ အခ်ိန္တြင္ စ.ရ.ဖ ႏွင့္ ၿမဳိ႕မရဲစခန္းမွ ရဲတပ္ဖြဲ႔ အခ်ဳိ႕ ေရာက္ရွိလာၿပီး ေနအိမ္အတြင္း ၀င္ေရာက္ရွာေဖြျခင္း၊ အိမ္ၿခံ၀င္း အတြင္း ေျမတူးၿပီး ရွာေဖြ စစ္ေဆးျခင္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ထုိသုိ႔ ရွာေဖြစဥ္ တရားဥပေဒႏွင့္ မလြတ္ကင္းသည့္ ပစၥည္းတစ္စုံတစ္ရာ မေတြ႔ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ေမာ္လ၀ီအေခ်ာ္ဒ္ဒူႏွင့္ ၎၏ ေနအိမ္သုိ႔ အလည္ေရာက္ရွိေနသူ အလယ္သံေက်ာ္ ကညင္တန္းမွ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးေဟာင္း ဦးဆီရာဇ္ (အသက္ ၃၇ ႏွစ္) တုိ႔ႏွစ္ဦးကုိ စ.ရ.ဖ မ်ားႏွင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားက ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သို႔ေျပာပါသည္။
၎တုိ႔ကုိ မည္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ဖမ္းဆီးခဲ့သည္ကုိ မိသားစု၀င္မ်ားက မသိရွိေၾကာင္း၊ မိသားစုမ်ားက ေတြ႔ဆုံခြင့္လည္း မရေၾကာင္း ေဒသခံမ်ား၏ ေျပာၾကားခ်က္မ်ား အရ သိရွိရသည္။
၎တုိ႔ကုိ ၿမဳိ႕မရဲစခန္းတြင္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားၿပီး လူသတ္မႈျဖင့္ ရမာန္ယူထားေၾကာင္း စုံစမ္းသိရွိရသည္။
၎တုိ႔ ႏွစ္ဦးလုံး ေနထုိင္သည့္ ရြာမ်ားတြင္ လူသတ္မႈ ျဖစ္စဥ္ မရွိခဲ့ဘဲ ၎တုိ႔အား လူသတ္မႈျဖင့္ ရမာန္ယူထားျခင္းမွာ လုပ္ႀကံ၍ ေထာင္ခ်ရန္ သက္သက္ ျဖစ္ႏုိင္သည္ဟု ေဒသခံမ်ားက သုံးသပ္ေနၾကသည္။
“ေမာ္လ၀ီအာေခ်ာ္ဒ္က ရြာမွ ေအးေအးေဆးေဆး ဥပေဒေဘာင္အတြင္း ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။ ဘာမွ မေျပာဘဲ ဖမ္းဆီးသြားၿပီး လူသတ္မႈနဲ႔ ရမာန္ယူထားတယ္ ၾကားေတာ့ သူ႔အတြက္ အရမ္းကုိ စုိးရိမ္ေနတယ္။ အစုိးရ လူႀကီးေတြ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေဒသကုိ လာရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဥပေဒနဲ႔ ကာကြယ္ေပးမယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။ အခုေတာ့ ဥပေဒမဲ့ ဖမ္းဆီးေနတာေတြ အရမ္းမ်ားေနေတာ့ အစုိးရ လူႀကီးေတြ ေျပာတာနဲ႔ တကယ္ ျဖစ္ေနတာက တလြဲေတြလုိ႔ ေျပာရပါမယ္” ဟု အမည္မေဖာ္လုိသည့္ ေဒသခံတစ္ဦးက RB News သို႔ေျပာပါသည္။
RB News
14.12.2017
မင္းျပား ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ မင္းျပားၿမဳိ႕နယ္ အတြင္းရွိ ေဒသခံရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ အာဏာပုိင္မ်ားက အတင္းအက်ပ္ NVC ကုိင္ေဆာင္ခုိင္းေနေၾကာင္း၊ NVC မကုိင္ေဆာင္ပါက ထိေရာက္စြာ အေရးယူမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၁၄) ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၁ နာရီအခ်ိန္တြင္ မင္းျပားၿမဳိ႕နယ္ရွိ ရုိဟင္ဂ်ာေက်းရြာ (၁၅) ရြာမွ ရပ္မိရပ္ဖမ်ားကုိ ဆပ္က်ာရြာ စာသင္ေက်ာင္းသုိ႔ ဆင့္ေခၚ၍ ခရုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး၊ ၿမဳိ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး၊ ၿမဳိ႕နယ္ လ.၀.က ဦးစီးမွဴးႏွင့္ ၿမဳိ႕နယ္ ဥပေဒအရာရွိ တုိ႔က NVC ကုိင္ေဆာင္ရန္ႏွင့္ NVC မကုိင္ပါက ထိေရာက္စြာ အေရးယူမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံတစ္ဦးက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ေက်းရြာမ်ားတြင္ ေက်းရြာတာ၀န္ခံ၊ ရာအိမ္မွဴးႏွင့္ ဆယ္အိမ္မွဴး တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရန္ ဆႏၵရွိသူမ်ား အားလုံး NVC ကုိင္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အမ်ဳိးသား မွတ္ပုံတင္ ကဒ္ျပား ကိုင္ေဆာင္ထားသူမ်ားမွ အပ က်န္သူမ်ားအားလုံး NVC ကုိင္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ NVC ကုိင္ေဆာင္ရန္ ျငင္းဆုိသူမ်ား အားလုံးကုိ ထိေရာက္စြာ အေရးယူမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ေၾကာင္း အဆုိပါ ေဒသခံက ေျပာပါသည္။
အမ်ဳိးသားမွတ္ပုံတင္ ကုိင္ေဆာင္ထားသူမ်ား၏ သားသမီးမ်ားကုိလည္း NVC သာ ကုိင္ေဆာင္ရမည္ဟု အာဏာပုိင္မ်ားက ေျပာဆုိခဲ့သည္။ ဥပေဒအရ အေထာက္အထား လုံး၀ မရွိသူမ်ားသာ NVC ကုိင္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအားလုံးတြင္ အနိမ့္ဆုံး အိမ္ေထာင္စု လူဦးေရစာရင္း ရွိေသာ္လည္း အာဏာပုိင္မ်ားက NVC ကဒ္ျပား ကုိင္ေဆာင္ရန္ နည္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ ဖိအားေပးလ်က္ရွိသည္။
၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ ယာယီ သက္ေသခံကဒ္ျပား (၀ႈိက္ကဒ္) မ်ားကုိ သိမ္းဆည္း၍ NVC ကဒ္ျပားမ်ား ထုတ္ေပးလ်က္ရွိေသာ္လည္း ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားက ကုိင္ေဆာင္ရန္ ျငင္းဆုိလ်က္ရွိၾကသည္။ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ နီးစပ္သူ အခ်ဳိ႕သာ မျငင္းဆန္ႏုိင္ပဲ ကုိင္ေဆာင္လ်က္ ရွိၾကသည္။
MYARF
RB News
14.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၅) ရပ္ကြက္ အေနာက္ရြာတြင္ မီးရႈိ႕ခံထားရေသာ ေနရာမ်ားအျပင္ လက္ရွိ လူေနထုိင္လ်က္ရွိေသာ အိမ္ေျခမ်ားကုိပါ ဖ်က္၍ မီးေလာင္ျပင္ အျဖစ္ သတ္မွတ္၍ ရွင္းလင္းလ်က္ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၅) ရပ္ကြက္ အေနာက္ရြာတြင္ မီးရႈိ႕ခံထားရေသာ ေနရာမ်ားကုိ မီးေလာင္ျပင္အျဖစ္ေနရာသတ္မွတ္၍ ဒီဇင္ဘာလ (၁၁) ရက္ေန႔မွစ၍ ေျမညွိစက္မ်ားျဖင့္ ရွင္းလင္းလ်က္ ရွိသည္။ ထုိသုိ႔ ရွင္းလင္းေနသည့္ ေနရာတြင္ မီးမေလာင္ဘဲ က်န္ရွိေနသည့္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၊ ဘာသာေရးေက်ာင္းႏွင့္ ေနအိမ္ (၆) လုံး အျပင္ လက္ရွိလူေနထုိင္လ်က္ရွိသည့္ အိမ္ေျခ (၂၀) ေက်ာ္ပါ၀င္သည္။
လူမ်ားေနထုိင္လ်က္ ရွိသည့္ အိမ္ေျခ (၂၀) ေက်ာ္မွ ေဒသခံမ်ားသည္ ရြာအတြင္း ေနအိမ္မ်ား မီးရႈိ႕ခံေနရေသာ္လည္း မည္သည့္ ေနရာကုိမွ ထြက္မေျပးဘဲ မိမိတုိ႔၏ ေနအိမ္မ်ားတြင္ ေနထုိင္ေနခဲ့ရာ ယေန႔ထိပင္ ျဖစ္သည္ဟု ေဒသခံမ်ားက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၊ ဘာသာေရးေက်ာင္းႏွင့္ ေနအိမ္ (၆) လုံးမွ သြပ္၊ သစ္သား၊ တံခါးမ်ားႏွင့္ ျပတင္းေပါက္မ်ားကုိ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ားက ယေန႔ ဒီဇင္ဘာလ (၁၄) ရက္ေန႔ နံနက္ပုိင္းတြင္ ျဖဳတ္၍ လုယက္ ယူေဆာင္သြားၿပီးေနာက္ အာဏာပုိင္မ်ားက ေျမညွိစက္မ်ားျဖင့္ ၿဖဳိဖ်က္ ဖ်က္ဆီးလုိက္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
“လူေနတဲ့ အိမ္ (၂၀) ေက်ာ္ကုိေတာ့ အခုထိ ၿဖဳိတာ မလုပ္ေသးဘူး။ ဒါေပမယ့္ ၿဖဳိမယ္လုိ႔ ေျပာေနၾကတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒီအိမ္ေတြၿဖဳိလုိက္ရင္ မိသားစုေတြ ေနထုိင္ဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး အခက္အခဲ ရွိမယ္။ အဲဒီမိသားစုေတြလည္း အေတာ္ေလး စုိးရိမ္ေနၾကတယ္” ဟု ေဒသခံတစ္ဦးက ေျပာပါသည္။
ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ေဒသဆုိင္ရာ အာဏာပုိင္မ်ားက ေနအိမ္မ်ားထဲတြင္ ေနထုိင္ေနၾကသူမ်ားကုိ ေနအိမ္မ်ားမွ ႏွင္ထုတ္၍ အိမ္မ်ားကုိ ၿဖဳိဖ်က္ေနျခင္းသည္ ေနအိမ္မ်ား အတြင္းမွ မိသားစုမ်ားကုိ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပးရန္ သြယ္၀ုိက္ေသာနည္းျဖင့္ တြန္းပုိ႔ေနျခင္း ျဖစ္သည္။
ယခုကဲ့သုိ႔ မီးရႈိ႕မခံရသည့္ ေနအိမ္မ်ားကုိ ၿဖဳိဖ်က္ေနျခင္းအား အျမန္ဆုံး ရပ္တန္႔ေပးရန္ ျပည္ေထာင္စုအစုိးရအား ေတာင္းဆုိေၾကာင္း၊ ေဒသဆုိင္ရာ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ား ပူးေပါင္း၍ လုယက္ ၿဖဳိဖ်က္ေနျခင္းကုိ ျပည္ေထာင္စုအစုိးရမွ သိရွိရန္ အတြက္ ေျမျပင္သုိ႔ လာေရာက္၍ ေလ့လာရန္ လုိအပ္သည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
MYARF
RB News
14.12.2017
ဘူးသီးေတာင္ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕နယ္ မိေက်ာင္းေစ်းေက်းရြာအုပ္စုမွ ရြာသားတစ္ဦးက နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ ရြာသူရြာသားမ်ားကုိ ၿခိမ္းေျခာက္ ေငြညွစ္လ်က္ ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕နယ္ မိေက်ာင္းေစ်းေက်းရြာအုပ္စု၊ မိေက်ာင္းေစ်းရြာမွ ဦးဟာေဖဇူရာမာန္ (ဘ) ဦးေဆာ္ယိဒူရာမာန္သည္ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ အာဏာပုိင္မ်ားအား သတင္းေပးအျဖစ္ ရပ္တည္၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳခဲ့ၿပီး ယခုအခါ ေက်းရြာတာ၀န္ခံအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ ၎သည္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ နယ္ေျမ (၁၀) မွ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ မဟုတ္မမွန္ သတင္းမ်ား ေပးပုိ႔ျခင္း၊ ရြာသူရြာသားမ်ားကုိ ၿခိမ္းေျခာက္၍ ေငြညွစ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည့္ အျပင္ လာမည့္ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပဳိင္မည္ ျဖစ္ရာ ၎အား မဲမေပးပါက ရြာသူရြာသားမ်ား ေအးခ်မ္းစြာ ေနႏုိင္မည္မဟုတ္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္လ်က္ ရွိေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
၎သည္ ဒီဇင္ဘာလ (၄) ရက္ေန႔တြင္ နယ္ေျမ (၁၀) မွ နယ္ေျမမွဴးအပါအ၀င္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားကုိ ဖုန္းဆက္၍ ရြာသုိ႔ေခၚယူလာၿပီး ဦးအာတီကူရာမာန္ (ဘ) ဦးဖိရ္မူဇာေဖာရ္ ကုိ အၾကမ္းဖက္ ေခါင္းေဆာင္ဟု လုပ္ႀကံစြပ္စြဲကာ ဖမ္းဆီးခုိင္းခဲ့သည္။ ဦးအာတီကူရာမာန္ကုိ ေတာင္ဘဇာ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔စခန္းတြင္ ၄ ရက္တိတိ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားခဲ့ၿပီး လူမဆန္စြာ ရုိက္ႏွက္ၿပီးေနာက္ ဒီဇင္ဘာလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ ေငြက်ပ္ သိန္း (၅၀) ညွစ္ယူ၍ ျပန္လည္ လႊတ္ေပးခဲ့သည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၉) ရက္ေန႔တြင္ ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕ေပၚတြင္ ပညာေရးမွဴးႏွင့္ ၿမဳိ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး တုိ႔၏ ေထာက္ခံစာျဖင့္ စက္တင္ဘာလ (၁) ရက္ေန႔မွစ၍ တရား၀င္ ဧည့္စာရင္းျဖင့္ ေနထုိင္ေနေသာ မူလတန္းေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ဦးေရွာ္ဘိရ္၏ သားျဖစ္သူ ဖာရုခ္ ကုိ ၾသဂုတ္လ (၂၅) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပးသြားၿပီး ယခု ျပန္လည္ ခုိး၀င္လာသည္ဟု မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ ၿခိမ္းေျခာက္၍ ဦးေရွာ္ဘိရ္ထံမွ ေငြက်ပ္ ၁၇ သိန္း ညွစ္ယူခဲ့သည္။
ထုိ႔အျပင္ ၾသဂုတ္လ (၂၅) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းတြင္ မိဘမ်ားကုိ ထား၍ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပးသြားေသာ ဇီယာဘုလႅာ (ဘ) ဦးအစၥမုိင္လ္၊ ဇူဘုိင္ရ္ (ဘ) ဦးအာန္ဆာရ္ႏွင့္ တာဟဲရ္ (ဘ) ဦးေဆာ္ယိဒ္အာဇီးမ္ တုိ႔ကုိ မူရင္းေနရပ္သုိ႔ ျပန္လည္ခုိး၀င္လာသည္ဟု မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ၍ မိဘမ်ားကုိ ေခၚယူစစ္ေဆးေမးျမန္းၿပီး ေငြက်ပ္ ႏွစ္သိန္းစီ ညွစ္ယူခဲ့သည္။
ဦးဟာေဖဇူရာမာန္၏ မဟုတ္မမွန္သတင္းေပးမႈေၾကာင့္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထုိင္လ်က္ရွိေသာ ရြာသူရြာသားမ်ားမွာ နယ္ေျမ (၁၀) မွ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ား၏ ေငြညွစ္ျခင္းႏွင့္ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းမ်ား ခံေနရသည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕နယ္ မိေက်ာင္းေစ်းေက်းရြာအုပ္စု၊ မိေက်ာင္းေစ်းရြာမွ ဦးဟာေဖဇူရာမာန္ (ဘ) ဦးေဆာ္ယိဒူရာမာန္သည္ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ အာဏာပုိင္မ်ားအား သတင္းေပးအျဖစ္ ရပ္တည္၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳခဲ့ၿပီး ယခုအခါ ေက်းရြာတာ၀န္ခံအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ ၎သည္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ နယ္ေျမ (၁၀) မွ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ မဟုတ္မမွန္ သတင္းမ်ား ေပးပုိ႔ျခင္း၊ ရြာသူရြာသားမ်ားကုိ ၿခိမ္းေျခာက္၍ ေငြညွစ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည့္ အျပင္ လာမည့္ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပဳိင္မည္ ျဖစ္ရာ ၎အား မဲမေပးပါက ရြာသူရြာသားမ်ား ေအးခ်မ္းစြာ ေနႏုိင္မည္မဟုတ္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္လ်က္ ရွိေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
၎သည္ ဒီဇင္ဘာလ (၄) ရက္ေန႔တြင္ နယ္ေျမ (၁၀) မွ နယ္ေျမမွဴးအပါအ၀င္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ားကုိ ဖုန္းဆက္၍ ရြာသုိ႔ေခၚယူလာၿပီး ဦးအာတီကူရာမာန္ (ဘ) ဦးဖိရ္မူဇာေဖာရ္ ကုိ အၾကမ္းဖက္ ေခါင္းေဆာင္ဟု လုပ္ႀကံစြပ္စြဲကာ ဖမ္းဆီးခုိင္းခဲ့သည္။ ဦးအာတီကူရာမာန္ကုိ ေတာင္ဘဇာ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔စခန္းတြင္ ၄ ရက္တိတိ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားခဲ့ၿပီး လူမဆန္စြာ ရုိက္ႏွက္ၿပီးေနာက္ ဒီဇင္ဘာလ (၈) ရက္ေန႔တြင္ ေငြက်ပ္ သိန္း (၅၀) ညွစ္ယူ၍ ျပန္လည္ လႊတ္ေပးခဲ့သည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၉) ရက္ေန႔တြင္ ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕ေပၚတြင္ ပညာေရးမွဴးႏွင့္ ၿမဳိ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး တုိ႔၏ ေထာက္ခံစာျဖင့္ စက္တင္ဘာလ (၁) ရက္ေန႔မွစ၍ တရား၀င္ ဧည့္စာရင္းျဖင့္ ေနထုိင္ေနေသာ မူလတန္းေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ဦးေရွာ္ဘိရ္၏ သားျဖစ္သူ ဖာရုခ္ ကုိ ၾသဂုတ္လ (၂၅) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပးသြားၿပီး ယခု ျပန္လည္ ခုိး၀င္လာသည္ဟု မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ ၿခိမ္းေျခာက္၍ ဦးေရွာ္ဘိရ္ထံမွ ေငြက်ပ္ ၁၇ သိန္း ညွစ္ယူခဲ့သည္။
ထုိ႔အျပင္ ၾသဂုတ္လ (၂၅) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းတြင္ မိဘမ်ားကုိ ထား၍ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပးသြားေသာ ဇီယာဘုလႅာ (ဘ) ဦးအစၥမုိင္လ္၊ ဇူဘုိင္ရ္ (ဘ) ဦးအာန္ဆာရ္ႏွင့္ တာဟဲရ္ (ဘ) ဦးေဆာ္ယိဒ္အာဇီးမ္ တုိ႔ကုိ မူရင္းေနရပ္သုိ႔ ျပန္လည္ခုိး၀င္လာသည္ဟု မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ၍ မိဘမ်ားကုိ ေခၚယူစစ္ေဆးေမးျမန္းၿပီး ေငြက်ပ္ ႏွစ္သိန္းစီ ညွစ္ယူခဲ့သည္။
ဦးဟာေဖဇူရာမာန္၏ မဟုတ္မမွန္သတင္းေပးမႈေၾကာင့္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထုိင္လ်က္ရွိေသာ ရြာသူရြာသားမ်ားမွာ နယ္ေျမ (၁၀) မွ နယ္ျခားေစာင့္ရဲမ်ား၏ ေငြညွစ္ျခင္းႏွင့္ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းမ်ား ခံေနရသည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
Rohingya Eye
RB News
14.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၅) ရပ္ကြက္ရွိ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား၏ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ားက ၿဖဳိဖ်က္ ဖ်က္ဆီးလ်က္ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ၾသဂုတ္လ (၂၅) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာေက်းရြာမ်ားကုိ ျမန္မာစစ္တပ္က မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးခဲ့ရာတြင္ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၅) ရပ္ကြက္ အေနာက္ရြာလည္း မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရသည္။ မီးရႈိ႕မႈေၾကာင့္ တစ္ရြာလုံးတြင္ ေနအိမ္ (၄) လုံးႏွင့္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္လုံးသာ အေကာင္းပကတိအတုိင္း က်န္ခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံတစ္ဦးက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ယေန႔ ဒီဇင္ဘာလ (၁၄) ရက္ေန႔ နံနက္ ၉ နာရီအခ်ိန္တြင္ အေကာင္းပကတိအတုိင္း က်န္ရွိေနသည့္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ေဒသခံ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ား ပူးေပါင္း၍ ၿဖဳိဖ်က္ ဖ်က္ဆီးလ်က္ရွိေၾကာင္း ကုိယ္တုိင္ေတြ႔ရွိသူမ်ား၏ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားအရ သိရွိရသည္။
အဆုိပါ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သည္ အုတ္နံရံ၊ သြပ္မုိးျဖစ္ၿပီး၊ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ အတူ ၿဖဳိဖ်က္ ဖ်က္ဆီးေနေသာ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မာ်းက သြပ္ျပားမ်ား၊ ဗလီတံခါးမ်ား၊ ျပတင္းေပါက္မ်ားႏွင့္ သစ္သားမ်ားကုိ ျဖဳတ္ယူ၍ သယ္ေဆာင္သြားေနသည္ဟု မ်က္ျမင္ေတြ႔ရွိသူမ်ားက ေျပာပါသည္။
RB News
14.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၅) ရပ္ကြက္ရွိ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား၏ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ားက ၿဖဳိဖ်က္ ဖ်က္ဆီးလ်က္ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ၾသဂုတ္လ (၂၅) ရက္ေန႔ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာေက်းရြာမ်ားကုိ ျမန္မာစစ္တပ္က မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးခဲ့ရာတြင္ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ အမွတ္ (၅) ရပ္ကြက္ အေနာက္ရြာလည္း မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရသည္။ မီးရႈိ႕မႈေၾကာင့္ တစ္ရြာလုံးတြင္ ေနအိမ္ (၄) လုံးႏွင့္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္လုံးသာ အေကာင္းပကတိအတုိင္း က်န္ခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံတစ္ဦးက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ယေန႔ ဒီဇင္ဘာလ (၁၄) ရက္ေန႔ နံနက္ ၉ နာရီအခ်ိန္တြင္ အေကာင္းပကတိအတုိင္း က်န္ရွိေနသည့္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ေဒသခံ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ား ပူးေပါင္း၍ ၿဖဳိဖ်က္ ဖ်က္ဆီးလ်က္ရွိေၾကာင္း ကုိယ္တုိင္ေတြ႔ရွိသူမ်ား၏ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားအရ သိရွိရသည္။
အဆုိပါ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သည္ အုတ္နံရံ၊ သြပ္မုိးျဖစ္ၿပီး၊ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ အတူ ၿဖဳိဖ်က္ ဖ်က္ဆီးေနေသာ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မာ်းက သြပ္ျပားမ်ား၊ ဗလီတံခါးမ်ား၊ ျပတင္းေပါက္မ်ားႏွင့္ သစ္သားမ်ားကုိ ျဖဳတ္ယူ၍ သယ္ေဆာင္သြားေနသည္ဟု မ်က္ျမင္ေတြ႔ရွိသူမ်ားက ေျပာပါသည္။
MYARF
RB News
13.12.2017
ဘူးသီးေတာင္ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕နယ္ အင္းေခ်ာင္းဘဒနာ ေက်းရြာအုပ္စု အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးေမာင္ေအးထြန္းႏွင့္ မိေက်ာင္းေစ်း ေက်းရြာမွ ဦးေကာ္လီမူလႅာ (ဘ) ဦးအစၥမုိင္လ္၊ ဦးဇာေဘရ္ (ဘ) ဦးအဒူေကာ္ယုမ္ တုိ႔ပူးေပါင္း၍ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ႏြား၊ စပါးႏွင့္ အျခားေသာပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ ေရာင္းစားသည့္အျပင္ ရြာသူရြာသားမ်ားကုိ မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ၍ ေငြညွစ္လ်က္ ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးႏွင့္ အေပါင္းအပါမ်ားက ယခုရက္ပုိင္းအတြင္း ေငြညွစ္ခဲ့သူမ်ားမွာ --
(၁) မိေက်ာင္းေစ်းရြာမွ ဦးဟာေဆာင္အလီ (ဘ) ဦးအဒူေလာ္တီ ကုိ အစုိးရစာသင္ေက်ာင္းမွ သံျဖဴ ခုိးယူခဲ့သည္ဟု မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ၍ ေငြက်ပ္ ၈ သိန္းခြဲ ညွစ္ယူခဲ့သည္။
(၂) မိေက်ာင္းေစ်းရြာမွ ဦးႏူရ္ေဘာ္ေရွာ္ရ္ (ဘ) ဦးဟာေဆာင္အလီ ကုိ ထြက္ေျပးသြားေသာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ႏြားမ်ားကုိ ေရာင္းစားခဲ့သည္ဟု မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ၍ ေငြက်ပ္ ႏွစ္သိန္း ညွစ္ယူခဲ့သည္။
(၃) မိေက်ာင္းေစ်းရြာမွ ဦးႏူရ္ခါန္ (ခ) ဦးဟာေဆာင္အလီ ကုိ အၾကမ္းဖက္မႈ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ပတ္သက္မႈရွိသည္ဟု မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ၍ ေငြက်ပ္ ၅ သိန္း ညွစ္ယူခဲ့သည္။
(၄) မိေက်ာင္းေစ်းရြာမွ ဦးမုိဘုိင္ဒုလ္ေဟာက္ (ဘ) ေမာ္လ၀ီအာရ္ဖာန္ ကုိ ထြက္ေျပးသြားေသာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ေရစုပ္စက္ ခုိးယူခဲ့သည္ဟု မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ၍ ေငြက်ပ္ ၄ သိန္း ညွစ္ယူခဲ့သည္။
(၅) မိေက်ာင္းေစ်းရြာမွ ဦးဟာရွိမ္ (ဘ) ဦးအဒူဘာရီ ကုိ ထြက္ေျပးသြားေသာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ အိမ္သုံးပစၥည္းမ်ား ခုိးယူခဲ့သည္ဟု မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲ၍ ေငြက်ပ္ တစ္သိန္း ညွစ္ယူခဲ့သည္။
ယခုအခါ က်ီးႏႈတ္သီးႏွင့္ မိေက်ာင္းေစ်း ေက်းရြာမ်ားမွ လယ္သမားမ်ားသည္ ၎တုိ႔ပုိင္ လယ္ေျမမ်ားမွ စပါးရိတ္သိမ္းရန္ သြားမည့္အခ်ိန္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးႏွင့္ အေပါင္းအပါမ်ားက မဟုတ္မမွန္ လုပ္ႀကံစြပ္စြဲမႈမ်ား ျပဳလုပ္၍ ေငြညွစ္မည္ကုိ အထူးစုိးရိမ္လ်က္ ရွိေနေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
RB News
9.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ကညင္တန္း (ၿမဳိ႕မ) ေက်းရြာအုပ္စု ေတာင္ရြာရွိ ေနအိမ္တစ္အိမ္တြင္ စုေပါင္း၍ ဘာသာေရးစာ ဖတ္ေနသူမ်ားကုိ ရဲမ်ားက ဖမ္းဆီး၍ ေငြညွစ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၉) ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၀း၃၀ နာရီခန္႔ အခ်ိန္တြင္ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ကညင္တန္း (ၿမဳိ႕မ) ေက်းရြာအုပ္စု ေတာင္ရြာရွိ ေဒသခံရုိဟင္ဂ်ာ တစ္ဦး၏ ေနအိမ္တြင္ ရြာသားအခ်ဳိ႕ စုေပါင္း၍ ဘာသာေရးစာ ဖတ္၍ တရားအားထုတ္ေနၾကစဥ္ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ား ေရာက္ရွိလာၿပီး ဖမ္းဆီးသြားခဲ့သည္။
စုေပါင္း၍ ဘာသာေရးစာ ဖတ္၍ တရားအားထုတ္ေနသူ (၈) ဦးကုိ ဖမ္းဆီးသြားျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တုိ႔ကုိ ေန႔လည္ (၁) နာရီခြဲ အခ်ိန္တြင္ ေငြက်ပ္ ၅ ေသာင္းစီ ညွစ္ယူ၍ ျပန္လည္ လႊတ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံတစ္ဦးက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ဖမ္းဆီးခံရသူမ်ားမွာ --
(၁) ဦးႏူရ္ဟူေဆာင္း
(၂) ဟာေဘဇုလ္လႅာ (ဘ) ဦးႏူရ္ဟူေဆာင္း
(၃) ဦးအုေမာရ္ (ဘ) ဦးမာမတ္ေနာ္ဆိမ္း
(၄) ဦးမာမတ္ဖုိက္ဆဲလ္ (ဘ) ဦးအဗ္ဒူမူနာဖ္
(၅) ဦးဟာဖီးဇ္ အဗ္ဒုလ္ကူဒူစ္ (ဘ) ဦးႏူရ္မာမတ္
(၆) ဦးေနာ္ဇူမ်ာ
(၇) ဦးအာႏုိ၀ါရ္ဆာဒဲခ္
(၈) ဦးအီႏုစ္ -- တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။
MYARF
RB News
9.12.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ၿမဳိ႕မရဲစခန္းမွ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားက ရုိဟင္ဂ်ာလူငယ္တစ္ဦးကုိ လုပ္ႀကံစြပ္စြဲၿပီး ေငြက်ပ္ ၆ သိန္း ညွစ္ယူခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၇) ရက္ေန႔၊ နံနက္ပိုင္း အခ်ိန္တြင္ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕နယ္ ၿမဳိ႕မရဲစခန္းမွ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားသည္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ ေရႊဇားတံတား ရဲကင္းစခန္း၌ ေနရာယူၿပီး လမ္းသြားလမ္းလာ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ စစ္ေဆးခ့ဲသည္။ ထုိသုိ႔ စစ္ေဆးေနစဥ္ ကညင္တန္း (ၿမဳိ႕မ) ေက်းရြာမွ ေရႊဇားေက်းရြာရွိ ေဆြမ်ဳိးအိမ္သုိ႔ သြားေနသည့္ ကုိဂ်ာဘဲရ္ (ဘ) ဦးမာမတ္ (အသက္ ၂၇ ႏွစ္) ကုိလည္း စစ္ေဆးခဲ့ရာ ဥပေဒႏွင့္ မလြတ္ကင္းသည့္ ပစၥည္းတစ္စုံတစ္ရာ မေတြ႔ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားက ၎၏ ပုိက္ဆံအိတ္ကုိ ယူ၍ ဘဂၤလား တာကာေငြ ၂၀ တန္ တစ္ရြက္ႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဖုန္း ဆင္းမ္ကဒ္ တစ္ကဒ္ကုိ ၎၏ ေရွ႕တြင္ပင္ ထည့္သြင္းေပးကာ လုပ္ႀကံ၍ ဖမ္းဆီးခဲ့သည္။
ဖမ္းဆီးၿပီးေနာက္ ၎၏ မိဘမ်ားအား ေငြက်ပ္ သိန္း ၂၀ ျဖင့္ ေရြးယူရန္ အေၾကာင္းၾကားခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ရဲတပ္ဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ ညွိႏႈိင္းကာ ေငြက်ပ္ ၆ သိန္း ေပးခဲ့ရေၾကာင္း ေဒသခံတစ္ဦးက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ရခုိင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ပုိင္းရွိ ၿမဳိ႕နယ္မ်ားတြင္ ေဒသဆုိင္ရာ အာဏာပုိင္မ်ားက ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ် ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ထုိကဲ့သုိ႔ လုပ္ႀကံ ဖမ္းဆီး၍ ေငြညွစ္ယူျခင္းမွာ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ န.စ.က ကုိ စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည့္ အခ်ိန္မွစ၍ စတင္ခဲ့ၿပီး ယခု ဒီမုိကေရစီ အစုိးရလက္ထက္တြင္လည္း ဆက္လက္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိသည္။
RB News
6.12.2017
ဘူးသီးေတာင္ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕နယ္ အလယ္ေခ်ာင္းေက်းရြာအုပ္စုမွ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ပုိင္ဆုိင္သည့္ လယ္ယာေျမမ်ားကုိ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔က အလံနီမ်ား စုိက္ထူ၍ သိမ္းဆည္းလုိက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕နယ္ ေတာင္ပုိင္း အလယ္ေခ်ာင္းေက်းရြာအုပ္စုသုိ႔ ႏုိ၀င္ဘာလ (၁၅) ရက္ေန႔က နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ အရာရွိႀကီးမ်ား ေရာက္ရွိလာၿပီး၊ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ တပ္ရင္းတစ္ခု တည္ေဆာက္ရန္ဟု ဆုိကာ ယင္းေက်းရြာအုပ္စု အတြင္းရွိ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ပုိင္ဆုိင္သည့္ လယ္ယာေျမမ်ား၊ ေတာင္ေျမမ်ားကုိ တုိင္းတာခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၅) ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီ အခ်ိန္တြင္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ တပ္ရင္းမွဴး၊ ေညာင္ေခ်ာင္း အေျခစုိက္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ အရာရွိမ်ားႏွင့္ ေျမစာရင္း ဦးစီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ား ေရာက္ရွိလာၿပီး ေဒသခံ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ဘုိးဘြားလက္ထက္မွ ပုိင္ဆုိင္လာသည့္ ေျမ ဧက (၃၃၂) ဧက ကုိ အလံနီမ်ား စုိက္ထူ၍ သိမ္းဆည္းလုိက္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
သိမ္းဆည္းလုိက္သည့္ ေျမေနရာမ်ား အတြက္ ေလ်ာ္ေၾကးေပးမည္ဟု ေျပာဆုိျခင္းလည္း မရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ လက္နက္အာဏာပုိင္မ်ား ျဖစ္သည့္အတြက္ ေမးျမန္း၍လည္း မရဟု ေဒသခံမ်ားက ဆုိသည္။
သိမ္းဆည္းလုိက္သည့္ ေျမဧက (၃၃၂) ဧကမွ အေရွ႕ဘက္တြက္ အငူေမာ္လမ္းမႀကီးထိ၊ အေနာက္ဘက္တြင္ ေမယုေတာင္ထိ၊ ေတာင္ဖက္တြင္ ကင္းေခ်ာင္းရခုိင္ရြာ ေခ်ာင္းထိ၊ ေျမာက္ဘက္တြင္ ေျမာင္းနားေက်းရြာအုပ္စုထိ ျဖစ္သည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
6.12.2017
ဘူးသီးေတာင္ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕နယ္ အလယ္ေခ်ာင္းေက်းရြာအုပ္စုမွ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ပုိင္ဆုိင္သည့္ လယ္ယာေျမမ်ားကုိ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔က အလံနီမ်ား စုိက္ထူ၍ သိမ္းဆည္းလုိက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
ဘူးသီးေတာင္ၿမဳိ႕နယ္ ေတာင္ပုိင္း အလယ္ေခ်ာင္းေက်းရြာအုပ္စုသုိ႔ ႏုိ၀င္ဘာလ (၁၅) ရက္ေန႔က နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ အရာရွိႀကီးမ်ား ေရာက္ရွိလာၿပီး၊ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔ တပ္ရင္းတစ္ခု တည္ေဆာက္ရန္ဟု ဆုိကာ ယင္းေက်းရြာအုပ္စု အတြင္းရွိ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ပုိင္ဆုိင္သည့္ လယ္ယာေျမမ်ား၊ ေတာင္ေျမမ်ားကုိ တုိင္းတာခဲ့ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သုိ႔ေျပာပါသည္။
ဒီဇင္ဘာလ (၅) ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီ အခ်ိန္တြင္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ တပ္ရင္းမွဴး၊ ေညာင္ေခ်ာင္း အေျခစုိက္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ အရာရွိမ်ားႏွင့္ ေျမစာရင္း ဦးစီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ား ေရာက္ရွိလာၿပီး ေဒသခံ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ဘုိးဘြားလက္ထက္မွ ပုိင္ဆုိင္လာသည့္ ေျမ ဧက (၃၃၂) ဧက ကုိ အလံနီမ်ား စုိက္ထူ၍ သိမ္းဆည္းလုိက္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
သိမ္းဆည္းလုိက္သည့္ ေျမေနရာမ်ား အတြက္ ေလ်ာ္ေၾကးေပးမည္ဟု ေျပာဆုိျခင္းလည္း မရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ လက္နက္အာဏာပုိင္မ်ား ျဖစ္သည့္အတြက္ ေမးျမန္း၍လည္း မရဟု ေဒသခံမ်ားက ဆုိသည္။
သိမ္းဆည္းလုိက္သည့္ ေျမဧက (၃၃၂) ဧကမွ အေရွ႕ဘက္တြက္ အငူေမာ္လမ္းမႀကီးထိ၊ အေနာက္ဘက္တြင္ ေမယုေတာင္ထိ၊ ေတာင္ဖက္တြင္ ကင္းေခ်ာင္းရခုိင္ရြာ ေခ်ာင္းထိ၊ ေျမာက္ဘက္တြင္ ေျမာင္းနားေက်းရြာအုပ္စုထိ ျဖစ္သည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာပါသည္။
(ဓါတ္ပုံ - Reuters) |
5.12.2017
ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ေနထိုင္ၾကတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးစုအေပၚ လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈ (Genocide) က်ဴးလြန္တယ္ဆိုတဲ့ စြဲခ်က္အေပၚ ျမန္မာလံုျခံဳေရးတပ္က အျပစ္ရွိႏိုင္တယ္လို႔ ကုလသမဂၢရဲ႕ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ ထိပ္တန္းအရာရွိက ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။ ဒုကၡသည္ေတြ ေနရပ္ျပန္ပို႔ေရးအတြက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအၾကား သေဘာတူထားေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွ ရိုဟင္ဂ်ာေတြ ဆက္လက္ထြက္ေျပးေနရတာကိုလည္း ေထာက္ျပေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္မႈေတြ ေဒသအတြင္းမွာ အခိုင္အမာ မရွိဘဲ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၾသဂုတ္လေနာက္ပိုင္းမွ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္လာတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ ၆၂၆၀၀၀ အနက္မွ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ ျမန္မာအစိုးရရဲ႕ ဒုကၡသည္ေနရပ္ျပန္ပို႔ေရးအစီအစဥ္ကို လက္မခံသင့္ဘူးလို႔ ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီး Zeid Ra‘ad al-Hussein ေျပာပါတယ္။
ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီက ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္ ဦးထင္လင္းကေတာ့ ျမန္မာအစိုးရဟာ ဒုကၡသည္ေတြ ၂ လအတြင္း ေနရပ္ျပန္ေရးအတြက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နဲ႔ ညွိႏႈိင္းေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္၊ ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ ေနရာခ်ေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာေနပါတယ္။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ဆင့္ေခၚတဲ့ ဂ်နီဗာ က ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီ ရဲ႕ အထူးအစည္းအေ၀းမွာ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီးက ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ကလည္း ရိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ က်ဴးလြန္တာဟာ သင္ရိုးညြန္းတန္းဝင္ လူမ်ိဳးတုန္း သန္႔စင္ရွင္းလင္းတဲ့ (Ethnic Cleansing) အမႈကိစၥျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။
“ခိုင္မာတဲ့ အစီအရင္ခံစာေတြအရ ရိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚက်ဴးလြန္တာဟာ လူသားမဆန္တဲ့ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြျဖစ္တယ္။ အိမ္ေတြထဲမွာ လူေတြပိတ္ျပီး အရွင္လတ္လတ္ မီးရွဳိ႕သတ္တယ္။ ကေလးလူၾကီးမေရြး သတ္တယ္။ ထြက္ေျပးေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးထဲကို ေသနတ္နဲ႔ သိမ္းက်ံဳးပစ္ခတ္တယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြေရာ မိန္းကေလးငယ္ေတြကိုပါ မုဒိမ္းက်င့္တယ္။ အိမ္ေတြ၊ ေက်ာင္းေတြ၊ ေစ်းေတြ၊ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကို မီးရွဳိ႕ဖ်က္ဆီးတယ္” လို႔ သူက အျဖစ္အပ်က္ကို တင္ျပေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
“ေျပာ…လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္တဲ့ (Genocide) လကၡဏာေတြမရွိပါဘူးလို႔ ဘယ္သူေျပာႏိုင္လဲ” လို႔ အဖြဲ႕ဝင္ႏိုင္ငံ ၄၇ ႏိုင္ငံပါဝင္တဲ့ အစည္းအေဝးမွာ ေမးခြန္းထုတ္ ေျပာဆိုခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီျပစ္မႈ က်ဴးလြန္သူေတြကို စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္ေပးရာမွာ အေထာက္အကူျပဳေစမယ့္ ယႏၱရားေတြေရးဆြဲခ်မွတ္ေပးဖို႔ လူ႔အခြင့္အေရး ေကာင္စီကတဆင့္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံထံ တင္သြင္းဖို႔ကိုလည္း တိုက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။
ရိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ အၾကမ္းဖက္က်ဴးလြန္မႈေတြ၊ မုဒိမ္းက်င့္မႈေတြ က်ဴးလြန္ၾကတဲ့ အစိုးရလံုျခံဳေရးတပ္ေတြ၊ အရပ္သားေတြအေပၚ အျပစ္ေပးအေရးယူတာ မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနတယ္လို႔ သူကဆက္ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ရွာေဖြေရးလုပ္ငန္းစဥ္ကို ဦးေဆာင္ေနတဲ့ Marzuki Darusman ကလည္း “သက္ေသရွိတဲ့ေနရာေတြကို ဦးတည္ေဖာ္ထုတ္သြားမွာပါ၊ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္က စၿပီး ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာေတြကို အလံုးစံု ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ ဦးတည္ လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္” လို႔ ဗီဒီယိုဖိုင္ကတဆင့္ ေျပာပါတယ္။
သူ႔အဖြဲ႕ဟာ Cox’s Bazar ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ မွာရွိတဲ့ ကေလးငယ္ေတြအပါအဝင္ ရိုဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္ေတြကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားၿပီး ဒုကၡသည္ေတြဟာ အလြန္းၾကမ္းတမ္းတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈဒဏ္ေတြကို ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရတယ္၊ ဒုကၡသည္ေတြဆီမွာ စိတ္ေျခာက္ျခားမႈေတြရဲ႕ အရိပ္အေယာင္ေတြ ေတြ႔ျမင္ေနရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ဝင္ေရာက္ၿပီး စံုစမ္းစစ္ေဆးႏိုင္ခြင့္ကို ျမန္မာအစိုးရက ခြင့္မျပဳထားေပမယ့္ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္အစပိုင္းေလာက္မွာ ဝင္ေရာက္စံုစမ္းခြင့္ရလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္းလည္း သူကေျပာပါတယ္။
“ရင္နင့္စရာေကာင္းၿပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္ေစာ္ကားသတ္ျဖတ္မႈေတြကို လုပ္ေဆာင္တဲ့ အေၾကာင္းေတြၾကားသိရတယ္။ ဒါေတြဟာ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးအေပၚ အေျခခံၿပီး အမုန္းစိတ္ေတြနဲ႔ ေသြးေအးေအးလုပ္ေဆာင္ေနၾကတယ္” လို႔ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးရဲ႕ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာအၾကမ္းဖက္မႈဆိုင္ရာ အထူးကိုယ္စားလွယ္ Pramila Patten က လြတ္ေျမာက္လာသူေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
ဒီျပစ္မႈေတြမွာ “မုဒိမ္းက်င့္တာေတြ၊ စစ္သားေတြက စုေပါင္း မုဒိမ္းက်င့္တာေတြ၊ လူေရွ႕မွာ ကိုယ္လံုးတီးခၽြတ္ျပခိုင္းတာေတြ၊ အရွက္ခြဲတာေတြ၊ လိင္ဆက္ဆံဖို႔ စစ္တပ္အတြင္း ကၽြန္ျပဳ ဖမ္းခ်ဳပ္ထားတာေတြ ပါဝင္တယ္” လို႔ Patten က ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာအစိုးရကေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို သတ္ျဖတ္တာ မလုပ္ဘူးလို႔ ျငင္းဆိုေနပါတယ္။ ဒီကိစၥေတြအေပၚ ျမန္မာ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးထင္လင္းက “လူေတြက သူတို႔ ေျပာခ်င္တာေျပာတယ္၊ တခါတေလ သူမ်ားက ေျပာခိုင္းတာကို ေျပာတယ္” လို႔ ေျပာဆိုပါတယ္။
‘လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈ (Genocide) ဆိုတာ ႏိုင္ငံသားတစ္စု၊ လူမ်ိဳးစု၊ လူမ်ိဳးႏြယ္စု သို႔မဟုတ္ ဘာသာဝင္တစ္စုကို အားလံုးေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေသာ္လည္းေကာင္း ဖ်က္ဆီးဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိလုပ္ေဆာင္တဲ့ လုပ္ရပ္ကို ဆိုလိုတယ္’ လို႔ ကုလသမဂၢက အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုပါတယ္။ ကုလသမဂၢ သေဘာတူညီခ်က္အရ ဒီလို လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈ လုပ္ရပ္ေတြကို ရပ္တန္႔ေစဖို႔ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာတားျမစ္ရမယ့္တာဝန္ရွိတယ္၊ က်ဴးလြန္သူေတြကို အျပစ္ေပးအေရးယူရမယ့္တာဝန္ရွိပါတယ္။
Reuters သတင္းမွာေဖာ္ျပထားတဲ့ “Myanmar forces may be guilty of genocide against Rohingya, U.N. says” ကို O’Laie Manzu မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။
ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္မႈေတြ ေဒသအတြင္းမွာ အခိုင္အမာ မရွိဘဲ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၾသဂုတ္လေနာက္ပိုင္းမွ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္လာတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ ၆၂၆၀၀၀ အနက္မွ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ ျမန္မာအစိုးရရဲ႕ ဒုကၡသည္ေနရပ္ျပန္ပို႔ေရးအစီအစဥ္ကို လက္မခံသင့္ဘူးလို႔ ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီး Zeid Ra‘ad al-Hussein ေျပာပါတယ္။
ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီက ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္ ဦးထင္လင္းကေတာ့ ျမန္မာအစိုးရဟာ ဒုကၡသည္ေတြ ၂ လအတြင္း ေနရပ္ျပန္ေရးအတြက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နဲ႔ ညွိႏႈိင္းေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္၊ ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ ေနရာခ်ေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာေနပါတယ္။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ဆင့္ေခၚတဲ့ ဂ်နီဗာ က ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီ ရဲ႕ အထူးအစည္းအေ၀းမွာ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီးက ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ကလည္း ရိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ က်ဴးလြန္တာဟာ သင္ရိုးညြန္းတန္းဝင္ လူမ်ိဳးတုန္း သန္႔စင္ရွင္းလင္းတဲ့ (Ethnic Cleansing) အမႈကိစၥျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။
“ခိုင္မာတဲ့ အစီအရင္ခံစာေတြအရ ရိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚက်ဴးလြန္တာဟာ လူသားမဆန္တဲ့ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြျဖစ္တယ္။ အိမ္ေတြထဲမွာ လူေတြပိတ္ျပီး အရွင္လတ္လတ္ မီးရွဳိ႕သတ္တယ္။ ကေလးလူၾကီးမေရြး သတ္တယ္။ ထြက္ေျပးေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးထဲကို ေသနတ္နဲ႔ သိမ္းက်ံဳးပစ္ခတ္တယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြေရာ မိန္းကေလးငယ္ေတြကိုပါ မုဒိမ္းက်င့္တယ္။ အိမ္ေတြ၊ ေက်ာင္းေတြ၊ ေစ်းေတြ၊ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတြကို မီးရွဳိ႕ဖ်က္ဆီးတယ္” လို႔ သူက အျဖစ္အပ်က္ကို တင္ျပေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
“ေျပာ…လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္တဲ့ (Genocide) လကၡဏာေတြမရွိပါဘူးလို႔ ဘယ္သူေျပာႏိုင္လဲ” လို႔ အဖြဲ႕ဝင္ႏိုင္ငံ ၄၇ ႏိုင္ငံပါဝင္တဲ့ အစည္းအေဝးမွာ ေမးခြန္းထုတ္ ေျပာဆိုခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီျပစ္မႈ က်ဴးလြန္သူေတြကို စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္ေပးရာမွာ အေထာက္အကူျပဳေစမယ့္ ယႏၱရားေတြေရးဆြဲခ်မွတ္ေပးဖို႔ လူ႔အခြင့္အေရး ေကာင္စီကတဆင့္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံထံ တင္သြင္းဖို႔ကိုလည္း တိုက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။
ရိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ အၾကမ္းဖက္က်ဴးလြန္မႈေတြ၊ မုဒိမ္းက်င့္မႈေတြ က်ဴးလြန္ၾကတဲ့ အစိုးရလံုျခံဳေရးတပ္ေတြ၊ အရပ္သားေတြအေပၚ အျပစ္ေပးအေရးယူတာ မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနတယ္လို႔ သူကဆက္ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ရွာေဖြေရးလုပ္ငန္းစဥ္ကို ဦးေဆာင္ေနတဲ့ Marzuki Darusman ကလည္း “သက္ေသရွိတဲ့ေနရာေတြကို ဦးတည္ေဖာ္ထုတ္သြားမွာပါ၊ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္က စၿပီး ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာေတြကို အလံုးစံု ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ ဦးတည္ လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္” လို႔ ဗီဒီယိုဖိုင္ကတဆင့္ ေျပာပါတယ္။
သူ႔အဖြဲ႕ဟာ Cox’s Bazar ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ မွာရွိတဲ့ ကေလးငယ္ေတြအပါအဝင္ ရိုဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္ေတြကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားၿပီး ဒုကၡသည္ေတြဟာ အလြန္းၾကမ္းတမ္းတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈဒဏ္ေတြကို ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရတယ္၊ ဒုကၡသည္ေတြဆီမွာ စိတ္ေျခာက္ျခားမႈေတြရဲ႕ အရိပ္အေယာင္ေတြ ေတြ႔ျမင္ေနရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ဝင္ေရာက္ၿပီး စံုစမ္းစစ္ေဆးႏိုင္ခြင့္ကို ျမန္မာအစိုးရက ခြင့္မျပဳထားေပမယ့္ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္အစပိုင္းေလာက္မွာ ဝင္ေရာက္စံုစမ္းခြင့္ရလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္းလည္း သူကေျပာပါတယ္။
“ရင္နင့္စရာေကာင္းၿပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္ေစာ္ကားသတ္ျဖတ္မႈေတြကို လုပ္ေဆာင္တဲ့ အေၾကာင္းေတြၾကားသိရတယ္။ ဒါေတြဟာ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးအေပၚ အေျခခံၿပီး အမုန္းစိတ္ေတြနဲ႔ ေသြးေအးေအးလုပ္ေဆာင္ေနၾကတယ္” လို႔ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးရဲ႕ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာအၾကမ္းဖက္မႈဆိုင္ရာ အထူးကိုယ္စားလွယ္ Pramila Patten က လြတ္ေျမာက္လာသူေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
ဒီျပစ္မႈေတြမွာ “မုဒိမ္းက်င့္တာေတြ၊ စစ္သားေတြက စုေပါင္း မုဒိမ္းက်င့္တာေတြ၊ လူေရွ႕မွာ ကိုယ္လံုးတီးခၽြတ္ျပခိုင္းတာေတြ၊ အရွက္ခြဲတာေတြ၊ လိင္ဆက္ဆံဖို႔ စစ္တပ္အတြင္း ကၽြန္ျပဳ ဖမ္းခ်ဳပ္ထားတာေတြ ပါဝင္တယ္” လို႔ Patten က ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာအစိုးရကေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို သတ္ျဖတ္တာ မလုပ္ဘူးလို႔ ျငင္းဆိုေနပါတယ္။ ဒီကိစၥေတြအေပၚ ျမန္မာ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးထင္လင္းက “လူေတြက သူတို႔ ေျပာခ်င္တာေျပာတယ္၊ တခါတေလ သူမ်ားက ေျပာခိုင္းတာကို ေျပာတယ္” လို႔ ေျပာဆိုပါတယ္။
‘လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈ (Genocide) ဆိုတာ ႏိုင္ငံသားတစ္စု၊ လူမ်ိဳးစု၊ လူမ်ိဳးႏြယ္စု သို႔မဟုတ္ ဘာသာဝင္တစ္စုကို အားလံုးေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေသာ္လည္းေကာင္း ဖ်က္ဆီးဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိလုပ္ေဆာင္တဲ့ လုပ္ရပ္ကို ဆိုလိုတယ္’ လို႔ ကုလသမဂၢက အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုပါတယ္။ ကုလသမဂၢ သေဘာတူညီခ်က္အရ ဒီလို လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈ လုပ္ရပ္ေတြကို ရပ္တန္႔ေစဖို႔ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာတားျမစ္ရမယ့္တာဝန္ရွိတယ္၊ က်ဴးလြန္သူေတြကို အျပစ္ေပးအေရးယူရမယ့္တာဝန္ရွိပါတယ္။
Reuters သတင္းမွာေဖာ္ျပထားတဲ့ “Myanmar forces may be guilty of genocide against Rohingya, U.N. says” ကို O’Laie Manzu မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။
႐ိုကဗ်ာဥယ်ာဥ္သုိ႔ အလယ္တစ္ေခါက္ (၂)
ကဗ်ာထဲသုိ႔ စီးဝင္ခံစားၾကည့္ျခင္း
__________
ေရးသားသူ -- ယ်ာတင္ (ရုိဟင္းသား)
ေရးသားသူ -- ယ်ာတင္ (ရုိဟင္းသား)
RB News
28.11.2017
ကဗ်ာ ေခါင္းစဥ္က "႐ုိမိခင္၏ ရင္တြင္းငုိသံ" တ့ဲ။ ကဗ်ာ့ေခါင္းစဥ္ကပဲ ကဗ်ာကုိအဆုံးထိ ခံစားၾကည့္ဖို႔ လက္ယပ္ေခၚေနသည္။ မိခင္ဆိုသည့္ တိုေတာင္းေသာ စကားလံုးမွာ ႐ွည္လ်ားသည့္ ေမတၱာတရား ကိန္းဝပ္ေနသည္မွာ လူတိုင္းသိ၏။ ထိုသုိ႔ မိခင္မာတာ၏ ရင္တြင္းငုိသံတ့ဲလား။ ငုိျခင္းသည္ ေယဘုယ်အျမင္အားျဖင့္ မ်က္လံုးႏွင့္သာဆိုင္သည့္ အေရးတစ္ခုျဖစ္သည္ကုိ ကဗ်ာဆရာက "ရင္တြင္းငုိသံ"ဟု ဆန္းျပားစြာ သုံးနႈန္းထားသည္။ ေခါင္းစဥ္ကုိ ဖတ္ၾကည့္ရလွ်င္ပင္ ကဗ်ာထဲပါေနမည့္ ဇတ္ေကာင္သည္ နာက်င္စရာမ်ားစြာႏွင့္ ရင္ဆိုင္ခ့ဲရၿပီဟု ႀကိဳတင္နားလည္ခံစားရမိသည္။
ကဗ်ာကုိ တစ္ေခါက္ေလာက္ ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္။
႐ုိမိခင္၏ ရင္တြင္းငုိသံ
--------------------------
ခ်စ္သားသင့္ကုိ၊ ဝမ္းတြင္းပုိက္စဥ္
ႏုိင္ငံ့ဂုဏ္ေရာင္၊ ထြန္းေတာက္လင္းဖုိ႔
ကဝိသူေတာ္၊ လမ္းမွန္ျပဖုိ႔
စိတ္တြင္စြဲျမဲ၊ ပုိက္မွတ္ထားခဲ့
ေရႊခဲအလား၊ သားအသင္
လမ္းျပတာရာ၊ ျဖစ္ခဲ့မည္ပင္။
သုိ႔ျဖစ္ေသာ္ျငား၊ ကံမဆုိင္လုိ႔သာ
တုိ႔တုိင္းေရႊေျမ၊ ငရဲမိစၦာ
ဒုစ႐ုိက္ေၾကာင့္၊ ပ်က္ရ႐ွာ။
ဓန ဥစၥာ၊ ရတနာအျဖာျဖာ
ဓါးျပခံ၍သာ၊ သက္လုေျပးလာ
ပင္လယ္ဘီလူး၊ ေစာင့္ရင္းေတြ႔၍
သင့္ဝိဥာဏ္ပင္၊ သူမ်ဳိခ်ကာ
သက္စေတးလုိက္ရသည္သာ။
အုိ---ခုပင္ေသာ္ကား
လျပည့္ဝန္းပမာ၊ သင့္မ်က္ႏွာထား
႐ႈ၍စိတ္မသာ၊ ေၾကာင့္ၾကရတယ္
လြန္းထက္လြန္ကုိ၊ ဗ်ာဆုံ႐ွာသည္။
သားေရႊေသြးပင္
ေနလေက်ာ္ျဖတ္၊ ဘုရား႐ွင္သုိ႔
တုိ႔သံသရာ၊ သြားေလွ်ာက္တင္ေလာ့။
ကဗ်ာ ေခါင္းစဥ္က "႐ုိမိခင္၏ ရင္တြင္းငုိသံ" တ့ဲ။ ကဗ်ာ့ေခါင္းစဥ္ကပဲ ကဗ်ာကုိအဆုံးထိ ခံစားၾကည့္ဖို႔ လက္ယပ္ေခၚေနသည္။ မိခင္ဆိုသည့္ တိုေတာင္းေသာ စကားလံုးမွာ ႐ွည္လ်ားသည့္ ေမတၱာတရား ကိန္းဝပ္ေနသည္မွာ လူတိုင္းသိ၏။ ထိုသုိ႔ မိခင္မာတာ၏ ရင္တြင္းငုိသံတ့ဲလား။ ငုိျခင္းသည္ ေယဘုယ်အျမင္အားျဖင့္ မ်က္လံုးႏွင့္သာဆိုင္သည့္ အေရးတစ္ခုျဖစ္သည္ကုိ ကဗ်ာဆရာက "ရင္တြင္းငုိသံ"ဟု ဆန္းျပားစြာ သုံးနႈန္းထားသည္။ ေခါင္းစဥ္ကုိ ဖတ္ၾကည့္ရလွ်င္ပင္ ကဗ်ာထဲပါေနမည့္ ဇတ္ေကာင္သည္ နာက်င္စရာမ်ားစြာႏွင့္ ရင္ဆိုင္ခ့ဲရၿပီဟု ႀကိဳတင္နားလည္ခံစားရမိသည္။
ကဗ်ာကုိ တစ္ေခါက္ေလာက္ ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္။
႐ုိမိခင္၏ ရင္တြင္းငုိသံ
--------------------------
ခ်စ္သားသင့္ကုိ၊ ဝမ္းတြင္းပုိက္စဥ္
ႏုိင္ငံ့ဂုဏ္ေရာင္၊ ထြန္းေတာက္လင္းဖုိ႔
ကဝိသူေတာ္၊ လမ္းမွန္ျပဖုိ႔
စိတ္တြင္စြဲျမဲ၊ ပုိက္မွတ္ထားခဲ့
ေရႊခဲအလား၊ သားအသင္
လမ္းျပတာရာ၊ ျဖစ္ခဲ့မည္ပင္။
သုိ႔ျဖစ္ေသာ္ျငား၊ ကံမဆုိင္လုိ႔သာ
တုိ႔တုိင္းေရႊေျမ၊ ငရဲမိစၦာ
ဒုစ႐ုိက္ေၾကာင့္၊ ပ်က္ရ႐ွာ။
ဓန ဥစၥာ၊ ရတနာအျဖာျဖာ
ဓါးျပခံ၍သာ၊ သက္လုေျပးလာ
ပင္လယ္ဘီလူး၊ ေစာင့္ရင္းေတြ႔၍
သင့္ဝိဥာဏ္ပင္၊ သူမ်ဳိခ်ကာ
သက္စေတးလုိက္ရသည္သာ။
အုိ---ခုပင္ေသာ္ကား
လျပည့္ဝန္းပမာ၊ သင့္မ်က္ႏွာထား
႐ႈ၍စိတ္မသာ၊ ေၾကာင့္ၾကရတယ္
လြန္းထက္လြန္ကုိ၊ ဗ်ာဆုံ႐ွာသည္။
သားေရႊေသြးပင္
ေနလေက်ာ္ျဖတ္၊ ဘုရား႐ွင္သုိ႔
တုိ႔သံသရာ၊ သြားေလွ်ာက္တင္ေလာ့။
*----*
ပုံသ႐ုပ္ေဖာ္ကဗ်ာျဖစ္သည့္ ဤကဗ်ာသည္ လြန္ခ့ဲေသာ ဩဂုတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔ေနာက္ပိုင္း၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာလက္နက္ကုိင္မ်ားက ေဒသခံ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚ တရားလြန္ ညႇဥ္းပန္းခ့ဲမႈ၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြေၾကာင့္ အသက္လုၿပီးထြက္ေျပးလာခ့ဲသည့္ သိန္းႏွင့္ခ်ီေသာ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားထဲက သားျဖစ္သူကုိဆုံးရႈံးလိုက္ရ၍ ပူေဆြးေသာကေရာက္ေနေသာ မိခင္ျဖစ္သူတစ္ဦး၏ အျဖစ္ကုိ ပုံသ႐ုပ္ေဖာ္ ေရးဖြဲ႔ထားျခင္းျဖစ္သည္။
ကဗ်ာေရးဖြဲ႔သူ၏ ေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာကုိ တပ္အပ္သိရိွျခင္းမရိွပါ။ ကေလာင္အမည္မွာ ႐ိုခရီးသည္ျဖစ္ၿပီး Myint Naing နာမည္ျဖင့္ Facebook သုံးေနသူျဖစ္သည္ေလာက္ကုိသာ သိရိွထားပါသည္။
က့ဲ ... ကဗ်ာ၏ နိဒါန္းအပိုဒ္ထဲသုိ႔ စီးဝင္ၾကည့္ရေအာင္။
"ခ်စ္သားသင့္ကုိ၊ ဝမ္းတြင္းပုိက္စဥ္
ႏုိင္ငံ့ဂုဏ္ေရာင္၊ ထြန္းေတာက္လင္းဖုိ႔
ကဝိသူေတာ္၊ လမ္းမွန္ျပဖုိ႔
စိတ္တြင္စြဲျမဲ၊ ပုိက္မွတ္ထားခဲ့
ေရႊခဲအလား၊ သားအသင္
လမ္းျပတာရာ၊ ျဖစ္ခဲ့မည္ပင္။"
သားျဖစ္သူကုိ ဝမ္းဗိုက္ထဲ လြယ္ပိုက္ထားစဥ္က မိခင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ သားအေပၚ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ရည္ရြယ္ခ်က္အဖံုဖံုထားရိွခ့ဲသည္ကုိ အေမက သူ႔ရင္တြင္းသံကုိ သားျဖစ္သူအား တိုင္တည္ေျပာျပေနဟန္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထားသည္။ သားေမြးလာလွ်င္ ႏိုင္ငံ၏ ဂုဏ္ေရာင္ကုိ ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္ေအာင္၊ သူတစ္ပါးကုိ လမ္းမွန္ျပႏိုင္ဖို႔အတြက္ သူေတာ္ေကာင္း ပညာရိွတစ္ဦး ျဖစ္ရလာေအာင္ အေမက ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးရန္အာခဲထားသည္ဟု စိတ္ထဲတြင္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ပိုက္မွတ္ထားခ့ဲေၾကာင္းကုိ အေမျဖစ္သူက သားကုိ ရင္ဖြင့္ျပေနပုံမွာ ၾကည္ႏူးစရာ သႏၲရသကုိ ခံစားေစပါသည္။ လမ္းေပ်ာက္ေနသူမ်ားအတြက္ သူ႔သားမွာ ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာၿပီး ပညာဂုဏ္ေရာင္ျဖင့္ လမ္းျပၾကယ္တစ္ပြင့္ ျဖစ္လာခ့ဲမည့္ဟု မိခင္ျဖစ္သူက အာခဲထားသည္။ ကဗ်ာဆရာက မိခင္တိုင္း၏ သဘာဝတရားကုိ ေဖာ္က်ဴးၿပီး ကဗ်ာကုိ နိဒါန္းျပဳထားသည္မွာ အလြန္ပင္ ထိမိလွေသာ စာအဖြဲ႔အႏြဲ႔ျဖစ္သည္။
ကဗ်ာ၏ ဒုတိယပိုင္းတြင္ မိခင္ျဖစ္သူ၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ပုံတပင္သည္ ကံတရား၏ အသာမေပးမႈေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ထားခ့ဲသလိုမ်ဳိး ျဖစ္မလာခ့ဲေၾကာင္း၊ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ေကာင္းေသာ ေမြးရပ္ဌာေနတိုင္းျပည္ကုိ ငရဲျပည္က မိစာၦမ်ားေရာက္လာၿပီး ဖ်က္ဆီးလိုက္သက့ဲသုိ႔ ထိုမိစာၧမ်ား၏ ဒုစ႐ိုက္ေၾကာင့္ ဌာနီျပည္ႀကီးလည္း ပ်က္စီးသြား႐ွာေၾကာင္းကုိ အေမျဖစ္သူက သူ႔သားကုိ စိတ္ပ်က္သည့္ပုံစံျဖင့္ ဆက္လက္တိုင္တည္ေျပာေနသည္ကုိ ကဗ်ာဆရာ ပုံေဖာ္ေရးဖြဲ႔ထားသည္မွာ _
"သုိ႔ျဖစ္ေသာ္ျငား၊ ကံမဆုိင္လုိ႔သာ
တုိ႔တုိင္းေရႊေျမ၊ ငရဲမိစၦာ
ဒုစ႐ုိက္ေၾကာင့္၊ ပ်က္ရ႐ွာ။" ဟူ၍ တိုတိုႏွင့္လိုရင္းေရာက္ေအာင္ ဝကၤာဝုတိအလကၤာသုံး၍ ေရးဖြဲ႔ထားပုံမွာ ရင္ကုိေစသည့္ ကဗ်ာဆရာ၏ စာတန္ဆာဆင္ႏိုင္မႈ စြမ္းရည္ပင္ျဖစ္သည္။
ကဗ်ာ၏ ပထမပိုဒ္တြင္ မိခင္ျဖစ္သူ၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးမားပုံကုိ ပုံေဖာ္ထားၿပီး ဒုတိယပိုင္းတြင္ ထိုေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား တစ္စစီပ်က္စီးသြားေၾကာင္းကုိ ပုံေဖာ္ထားသည္ကုိၾကည့္လွ်င္ ကဗ်ာ၏ ဇတ္ရိွန္ အျမင့္အက်ျမန္ဆန္မႈကုိ ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ကဗ်ာဆရာ၏ ထူးျခားေသာ အစြမ္းျဖစ္ၿပီး သႏၲရသမွသည္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သည့္ ႐ုဒၵရသႏွင့္ စက္ဆုပ္ရံြ႔႐ွာရသည့္ ဝိဘစၧရသ တို႔သုိ႔ ခ်က္ခ်င္း ေျပာင္းလဲ ခံစားေစသည့္ စာအဖြဲ႔အႏြဲ႔မွာ အလြန္ပင္ ရသေျမာက္ပါသည္။
ကဗ်ာထဲသုိ႔ ဆက္လက္စီးဝင္ၾကည့္ၾကရေအာင္။
"ဓန ဥစၥာ၊ ရတနာအျဖာျဖာ
ဓါးျပခံ၍သာ၊ သက္လုေျပးလာ
ပင္လယ္ဘီလူး၊ ေစာင့္ရင္းေတြ႔၍
သင့္ဝိဥာဏ္ပင္၊ သူမ်ဳိခ်ကာ
သက္စေတးလုိက္ရသည္သာ။"
တန္ဖိုးျမင့္သည့္ ရတနာမ်ားအပါအဝင္ ဥစၥာဓနမ်ား ဓားျပတိုက္ခံခ့ဲရေၾကာင္း၊ အသက္ကုိလု၍ ေျပးထြက္လာခ့ဲရာတြင္ အသင့္ေစာင့္ေနေသာ ပင္လယ္ဘီလူးႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ခ့ဲရေၾကာင္း၊ သားျဖစ္သူ၏ အသက္ဇီဝိန္ကုိ ပင္လယ္ဘီလူးက မ်ဳိခ်လိုက္ၿပီး သားျဖစ္သူကုိလည္း စေတးလိုက္ရေၾကာင္းတို႔ကုိ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ မိမိတန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးသည့္အရာမ်ား တစ္ခုၿပီးတစ္ခု လက္လႊတ္ဆုံးရႈံးခ့ဲရသည့္ မိခင္တစ္ဦးအေပၚ သနားၾကင္နာစိတ္ေပၚလာေအာင္ ေရးဖြဲ႔ထားပုံ၊ ထိုမိခင္၏ အျဖစ္သနစ္သည္ စာဖတ္သူကုိ က႐ုဏာရသကုိ အျပည့္အဝခံစားေစေအာင္ ေရးဖြဲ႔ထားပုံမွာ အလြန္ပင္ ထိမိလွပါသည္။
ကဗ်ာ၏ စတုတၳအပိုဒ္တြင္မႈ အသက္မပါရိွေသာ သားကုိေပြ႔ပိုက္ထားကာ မိခင္ျဖစ္သူ၏ ဝမ္းနည္းရမႈ၊ ပူေဆြးေသာကမ်ားခံစားရမႈမ်ားကုိ မိခင္ကုိယ္တိုင္က ရင္ဖြင့္ျပလိုက္သည့္ဟန္ ဖြဲ႔ဆိုထားပုံမွာ _
"အုိ---ခုပင္ေသာ္ကား
လျပည့္ဝန္းပမာ၊ သင့္မ်က္ႏွာထား
႐ႈ၍စိတ္မသာ၊ ေၾကာင့္ၾကရတယ္
လြန္းထက္လြန္ကုိ၊ ဗ်ာဆုံ႐ွာသည္" ဟူ၍ျဖစ္သည္။
ျပည့္ဝန္းေသာ လစႏၵာက့ဲသုိ႔ လွပသည့္ သား၏မ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္ရႈ၍ စိတ္ႏွလံုးထဲ မသက္သာပုံ၊ ျမတ္ႏိုးရသည့္သားကုိ ထာဝရအတြက္ ဆုံးရႈံးရသည္ဟုသိရ၍ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေနပုံ၊ ႀကီးမားသည့္ဆုံးရႈံးမႈႏွင့္ၾကံဳေတြ႔ေနရခ်ိန္ အလြန္းအလြန္ပင္ ပူေဆြးေသာကေရာက္ေနတတ္သည့္ မိခင္တို႔၏ သဘာဝတို႔ကုိ ဤအပိုဒ္တြင္ အတိုင္းသားျမင္ေတြ႔ေနရ၏။ အဆိုပါမိခင္အေပၚ က႐ုဏာလည္း ပို၍ျမင့္မားစြာ သက္ေရာက္လာေစပါသည္။
ကဗ်ာ၏ ေနာက္ဆုံးပိုဒ္တြင္ မိခင္ျဖစ္သူက သားျဖစ္သူကုိ မွာၾကားေနပုံျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထားပါသည္။
"အသင္သား၊ ေနမင္း လမင္းမ်ားကုိ ျဖစ္ေက်ာ္၍ ဘုရားသခင္အပါးသုိ႔ သင္ေရာက္ရိွခ်ိန္တြင္ အေမတို႔လူထု၏ ေတြ႔ၾကံဳခံစားေနရေသာ မတရားမႈမ်ားအေၾကာင္း၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္မႈ၊ ဖိႏွိပ္ညႇဥ္းပန္းမႈ တို႔၏ သံသရာအေၾကာင္းတို႔ကုိ ဘုရားသခင္ထံ ေလွ်ာက္တင္ တင္ျပလိုက္ပါေလ" ဆို၍ သားျဖစ္သူကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ မွာၾကားပုံမွာ _
"သားေရႊေသြးပင္
ေနလေက်ာ္ျဖတ္၊ ဘုရား႐ွင္သုိ႔
တုိ႔သံသရာ၊ သြားေလွ်ာက္တင္ေလာ့" ဟူ၍ျဖစ္သည္။ မိခင္ျဖစ္သူ၏ ဘရားသခင္ကုိ ယုံၾကည္ အားကုိးမႈ၊ ေတြ႔ၾကံဳခ့ဲရသမွ် မတရားမႈအေၾကာင္းကုိ ဘုရားသခင္အား သိေစတိုင္တည္လိုမႈတို႔သည္ စာဖတ္သူကုိ တရားသေဘာမ်ား နားလည္လာေစပါသည္။
ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လံုးကုိ ျခံဳၿပီး သုံးသပ္ၾကည့္လွ်င္ ေလးလံုးစပ္ပုံစံျဖင့္ ေရးဖြဲ႔ထားေသာေၾကာင့္ ကဗ်ာသည္ ေပါ့ပါးသြက္လက္ေနသည္။ ကဗ်ာဆရာက ရသပိုင္းကုိ အတက္အက် ျမန္ေအာင္ ဖြဲ႔ဆိုခ့ဲသည္ကုိလည္း ေတြ႔ရိွရပါသည္။ သႏၲရသမွ ႐ုဒၵရသႏွင့္ ဝိဘစၧရသသုိ႔၊ ႐ုဒၵရသႏွင့္ ဝိဘစၧရသမွ က႐ုဏာရသသုိ႔၊ ခပ္ျမန္ျမန္ ေျပာင္းလဲခံစားေစေအာင္ ဖြဲ႔ဆိုထားပုံမွာ ကဗ်ာဆရာ၏ အံ့မခန္႔ စာေရးအစြမ္းပင္ ျဖစ္သည္။
ထို႔အျပင္ သက္မ့ဲပုံတစ္ပုံကုိ သ႐ုပ္ေဖာ္ၿပီး ဖြဲ႔ဆိုသည့္ ဤကဗ်ာေၾကာင့္ အဆိုပါပုံလည္း သက္ဝင္လႈပ္႐ွားလာသလို ျဖစ္၏။ ဇတ္ေကာင္သုံးၿပီး ဖြဲ႔ဆုိေသာကဗ်ာျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာဆရာ၏ ရင္တြင္းျဖစ္မ်ားျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ႐ိုဟင္ဂ်ာမိခင္တစ္ဦး၏ ရင္တြင္းငုိသံကုိ ၾကားေနသလို ကဗ်ာဆရာ၏ ရင္တြင္းငုိသံကုိလည္း တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ၾကားေနရပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဤကဗ်ာသည္ Ro_Art Page "ပုံသ႐ုပ္ေဖာ္ၿပိဳင္ပြဲ"၏ အေကာင္းဆုံးဆုရ ကဗ်ာႏွင့္ ထိုက္တန္ပါေၾကာင္း ဤစာတိုျဖင့္ ကဗ်ာဆရာကုိ အေဝးတစ္ေနရာမွ ေလးစားစြာ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။
က်ေနာ္ ယ်ာတင္ (႐ိုဟင္းသား) ပါ။
ပုံသ႐ုပ္ေဖာ္ကဗ်ာျဖစ္သည့္ ဤကဗ်ာသည္ လြန္ခ့ဲေသာ ဩဂုတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔ေနာက္ပိုင္း၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာလက္နက္ကုိင္မ်ားက ေဒသခံ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚ တရားလြန္ ညႇဥ္းပန္းခ့ဲမႈ၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြေၾကာင့္ အသက္လုၿပီးထြက္ေျပးလာခ့ဲသည့္ သိန္းႏွင့္ခ်ီေသာ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားထဲက သားျဖစ္သူကုိဆုံးရႈံးလိုက္ရ၍ ပူေဆြးေသာကေရာက္ေနေသာ မိခင္ျဖစ္သူတစ္ဦး၏ အျဖစ္ကုိ ပုံသ႐ုပ္ေဖာ္ ေရးဖြဲ႔ထားျခင္းျဖစ္သည္။
ကဗ်ာေရးဖြဲ႔သူ၏ ေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာကုိ တပ္အပ္သိရိွျခင္းမရိွပါ။ ကေလာင္အမည္မွာ ႐ိုခရီးသည္ျဖစ္ၿပီး Myint Naing နာမည္ျဖင့္ Facebook သုံးေနသူျဖစ္သည္ေလာက္ကုိသာ သိရိွထားပါသည္။
က့ဲ ... ကဗ်ာ၏ နိဒါန္းအပိုဒ္ထဲသုိ႔ စီးဝင္ၾကည့္ရေအာင္။
"ခ်စ္သားသင့္ကုိ၊ ဝမ္းတြင္းပုိက္စဥ္
ႏုိင္ငံ့ဂုဏ္ေရာင္၊ ထြန္းေတာက္လင္းဖုိ႔
ကဝိသူေတာ္၊ လမ္းမွန္ျပဖုိ႔
စိတ္တြင္စြဲျမဲ၊ ပုိက္မွတ္ထားခဲ့
ေရႊခဲအလား၊ သားအသင္
လမ္းျပတာရာ၊ ျဖစ္ခဲ့မည္ပင္။"
သားျဖစ္သူကုိ ဝမ္းဗိုက္ထဲ လြယ္ပိုက္ထားစဥ္က မိခင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ သားအေပၚ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ရည္ရြယ္ခ်က္အဖံုဖံုထားရိွခ့ဲသည္ကုိ အေမက သူ႔ရင္တြင္းသံကုိ သားျဖစ္သူအား တိုင္တည္ေျပာျပေနဟန္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထားသည္။ သားေမြးလာလွ်င္ ႏိုင္ငံ၏ ဂုဏ္ေရာင္ကုိ ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္ေအာင္၊ သူတစ္ပါးကုိ လမ္းမွန္ျပႏိုင္ဖို႔အတြက္ သူေတာ္ေကာင္း ပညာရိွတစ္ဦး ျဖစ္ရလာေအာင္ အေမက ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးရန္အာခဲထားသည္ဟု စိတ္ထဲတြင္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ပိုက္မွတ္ထားခ့ဲေၾကာင္းကုိ အေမျဖစ္သူက သားကုိ ရင္ဖြင့္ျပေနပုံမွာ ၾကည္ႏူးစရာ သႏၲရသကုိ ခံစားေစပါသည္။ လမ္းေပ်ာက္ေနသူမ်ားအတြက္ သူ႔သားမွာ ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာၿပီး ပညာဂုဏ္ေရာင္ျဖင့္ လမ္းျပၾကယ္တစ္ပြင့္ ျဖစ္လာခ့ဲမည့္ဟု မိခင္ျဖစ္သူက အာခဲထားသည္။ ကဗ်ာဆရာက မိခင္တိုင္း၏ သဘာဝတရားကုိ ေဖာ္က်ဴးၿပီး ကဗ်ာကုိ နိဒါန္းျပဳထားသည္မွာ အလြန္ပင္ ထိမိလွေသာ စာအဖြဲ႔အႏြဲ႔ျဖစ္သည္။
ကဗ်ာ၏ ဒုတိယပိုင္းတြင္ မိခင္ျဖစ္သူ၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ပုံတပင္သည္ ကံတရား၏ အသာမေပးမႈေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ထားခ့ဲသလိုမ်ဳိး ျဖစ္မလာခ့ဲေၾကာင္း၊ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ေကာင္းေသာ ေမြးရပ္ဌာေနတိုင္းျပည္ကုိ ငရဲျပည္က မိစာၦမ်ားေရာက္လာၿပီး ဖ်က္ဆီးလိုက္သက့ဲသုိ႔ ထိုမိစာၧမ်ား၏ ဒုစ႐ိုက္ေၾကာင့္ ဌာနီျပည္ႀကီးလည္း ပ်က္စီးသြား႐ွာေၾကာင္းကုိ အေမျဖစ္သူက သူ႔သားကုိ စိတ္ပ်က္သည့္ပုံစံျဖင့္ ဆက္လက္တိုင္တည္ေျပာေနသည္ကုိ ကဗ်ာဆရာ ပုံေဖာ္ေရးဖြဲ႔ထားသည္မွာ _
"သုိ႔ျဖစ္ေသာ္ျငား၊ ကံမဆုိင္လုိ႔သာ
တုိ႔တုိင္းေရႊေျမ၊ ငရဲမိစၦာ
ဒုစ႐ုိက္ေၾကာင့္၊ ပ်က္ရ႐ွာ။" ဟူ၍ တိုတိုႏွင့္လိုရင္းေရာက္ေအာင္ ဝကၤာဝုတိအလကၤာသုံး၍ ေရးဖြဲ႔ထားပုံမွာ ရင္ကုိေစသည့္ ကဗ်ာဆရာ၏ စာတန္ဆာဆင္ႏိုင္မႈ စြမ္းရည္ပင္ျဖစ္သည္။
ကဗ်ာ၏ ပထမပိုဒ္တြင္ မိခင္ျဖစ္သူ၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးမားပုံကုိ ပုံေဖာ္ထားၿပီး ဒုတိယပိုင္းတြင္ ထိုေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား တစ္စစီပ်က္စီးသြားေၾကာင္းကုိ ပုံေဖာ္ထားသည္ကုိၾကည့္လွ်င္ ကဗ်ာ၏ ဇတ္ရိွန္ အျမင့္အက်ျမန္ဆန္မႈကုိ ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ကဗ်ာဆရာ၏ ထူးျခားေသာ အစြမ္းျဖစ္ၿပီး သႏၲရသမွသည္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သည့္ ႐ုဒၵရသႏွင့္ စက္ဆုပ္ရံြ႔႐ွာရသည့္ ဝိဘစၧရသ တို႔သုိ႔ ခ်က္ခ်င္း ေျပာင္းလဲ ခံစားေစသည့္ စာအဖြဲ႔အႏြဲ႔မွာ အလြန္ပင္ ရသေျမာက္ပါသည္။
ကဗ်ာထဲသုိ႔ ဆက္လက္စီးဝင္ၾကည့္ၾကရေအာင္။
"ဓန ဥစၥာ၊ ရတနာအျဖာျဖာ
ဓါးျပခံ၍သာ၊ သက္လုေျပးလာ
ပင္လယ္ဘီလူး၊ ေစာင့္ရင္းေတြ႔၍
သင့္ဝိဥာဏ္ပင္၊ သူမ်ဳိခ်ကာ
သက္စေတးလုိက္ရသည္သာ။"
တန္ဖိုးျမင့္သည့္ ရတနာမ်ားအပါအဝင္ ဥစၥာဓနမ်ား ဓားျပတိုက္ခံခ့ဲရေၾကာင္း၊ အသက္ကုိလု၍ ေျပးထြက္လာခ့ဲရာတြင္ အသင့္ေစာင့္ေနေသာ ပင္လယ္ဘီလူးႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ခ့ဲရေၾကာင္း၊ သားျဖစ္သူ၏ အသက္ဇီဝိန္ကုိ ပင္လယ္ဘီလူးက မ်ဳိခ်လိုက္ၿပီး သားျဖစ္သူကုိလည္း စေတးလိုက္ရေၾကာင္းတို႔ကုိ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ မိမိတန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးသည့္အရာမ်ား တစ္ခုၿပီးတစ္ခု လက္လႊတ္ဆုံးရႈံးခ့ဲရသည့္ မိခင္တစ္ဦးအေပၚ သနားၾကင္နာစိတ္ေပၚလာေအာင္ ေရးဖြဲ႔ထားပုံ၊ ထိုမိခင္၏ အျဖစ္သနစ္သည္ စာဖတ္သူကုိ က႐ုဏာရသကုိ အျပည့္အဝခံစားေစေအာင္ ေရးဖြဲ႔ထားပုံမွာ အလြန္ပင္ ထိမိလွပါသည္။
ကဗ်ာ၏ စတုတၳအပိုဒ္တြင္မႈ အသက္မပါရိွေသာ သားကုိေပြ႔ပိုက္ထားကာ မိခင္ျဖစ္သူ၏ ဝမ္းနည္းရမႈ၊ ပူေဆြးေသာကမ်ားခံစားရမႈမ်ားကုိ မိခင္ကုိယ္တိုင္က ရင္ဖြင့္ျပလိုက္သည့္ဟန္ ဖြဲ႔ဆိုထားပုံမွာ _
"အုိ---ခုပင္ေသာ္ကား
လျပည့္ဝန္းပမာ၊ သင့္မ်က္ႏွာထား
႐ႈ၍စိတ္မသာ၊ ေၾကာင့္ၾကရတယ္
လြန္းထက္လြန္ကုိ၊ ဗ်ာဆုံ႐ွာသည္" ဟူ၍ျဖစ္သည္။
ျပည့္ဝန္းေသာ လစႏၵာက့ဲသုိ႔ လွပသည့္ သား၏မ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္ရႈ၍ စိတ္ႏွလံုးထဲ မသက္သာပုံ၊ ျမတ္ႏိုးရသည့္သားကုိ ထာဝရအတြက္ ဆုံးရႈံးရသည္ဟုသိရ၍ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေနပုံ၊ ႀကီးမားသည့္ဆုံးရႈံးမႈႏွင့္ၾကံဳေတြ႔ေနရခ်ိန္ အလြန္းအလြန္ပင္ ပူေဆြးေသာကေရာက္ေနတတ္သည့္ မိခင္တို႔၏ သဘာဝတို႔ကုိ ဤအပိုဒ္တြင္ အတိုင္းသားျမင္ေတြ႔ေနရ၏။ အဆိုပါမိခင္အေပၚ က႐ုဏာလည္း ပို၍ျမင့္မားစြာ သက္ေရာက္လာေစပါသည္။
ကဗ်ာ၏ ေနာက္ဆုံးပိုဒ္တြင္ မိခင္ျဖစ္သူက သားျဖစ္သူကုိ မွာၾကားေနပုံျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထားပါသည္။
"အသင္သား၊ ေနမင္း လမင္းမ်ားကုိ ျဖစ္ေက်ာ္၍ ဘုရားသခင္အပါးသုိ႔ သင္ေရာက္ရိွခ်ိန္တြင္ အေမတို႔လူထု၏ ေတြ႔ၾကံဳခံစားေနရေသာ မတရားမႈမ်ားအေၾကာင္း၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္မႈ၊ ဖိႏွိပ္ညႇဥ္းပန္းမႈ တို႔၏ သံသရာအေၾကာင္းတို႔ကုိ ဘုရားသခင္ထံ ေလွ်ာက္တင္ တင္ျပလိုက္ပါေလ" ဆို၍ သားျဖစ္သူကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ မွာၾကားပုံမွာ _
"သားေရႊေသြးပင္
ေနလေက်ာ္ျဖတ္၊ ဘုရား႐ွင္သုိ႔
တုိ႔သံသရာ၊ သြားေလွ်ာက္တင္ေလာ့" ဟူ၍ျဖစ္သည္။ မိခင္ျဖစ္သူ၏ ဘရားသခင္ကုိ ယုံၾကည္ အားကုိးမႈ၊ ေတြ႔ၾကံဳခ့ဲရသမွ် မတရားမႈအေၾကာင္းကုိ ဘုရားသခင္အား သိေစတိုင္တည္လိုမႈတို႔သည္ စာဖတ္သူကုိ တရားသေဘာမ်ား နားလည္လာေစပါသည္။
ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လံုးကုိ ျခံဳၿပီး သုံးသပ္ၾကည့္လွ်င္ ေလးလံုးစပ္ပုံစံျဖင့္ ေရးဖြဲ႔ထားေသာေၾကာင့္ ကဗ်ာသည္ ေပါ့ပါးသြက္လက္ေနသည္။ ကဗ်ာဆရာက ရသပိုင္းကုိ အတက္အက် ျမန္ေအာင္ ဖြဲ႔ဆိုခ့ဲသည္ကုိလည္း ေတြ႔ရိွရပါသည္။ သႏၲရသမွ ႐ုဒၵရသႏွင့္ ဝိဘစၧရသသုိ႔၊ ႐ုဒၵရသႏွင့္ ဝိဘစၧရသမွ က႐ုဏာရသသုိ႔၊ ခပ္ျမန္ျမန္ ေျပာင္းလဲခံစားေစေအာင္ ဖြဲ႔ဆိုထားပုံမွာ ကဗ်ာဆရာ၏ အံ့မခန္႔ စာေရးအစြမ္းပင္ ျဖစ္သည္။
ထို႔အျပင္ သက္မ့ဲပုံတစ္ပုံကုိ သ႐ုပ္ေဖာ္ၿပီး ဖြဲ႔ဆိုသည့္ ဤကဗ်ာေၾကာင့္ အဆိုပါပုံလည္း သက္ဝင္လႈပ္႐ွားလာသလို ျဖစ္၏။ ဇတ္ေကာင္သုံးၿပီး ဖြဲ႔ဆုိေသာကဗ်ာျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ကဗ်ာသည္ ကဗ်ာဆရာ၏ ရင္တြင္းျဖစ္မ်ားျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ႐ိုဟင္ဂ်ာမိခင္တစ္ဦး၏ ရင္တြင္းငုိသံကုိ ၾကားေနသလို ကဗ်ာဆရာ၏ ရင္တြင္းငုိသံကုိလည္း တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ၾကားေနရပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဤကဗ်ာသည္ Ro_Art Page "ပုံသ႐ုပ္ေဖာ္ၿပိဳင္ပြဲ"၏ အေကာင္းဆုံးဆုရ ကဗ်ာႏွင့္ ထိုက္တန္ပါေၾကာင္း ဤစာတိုျဖင့္ ကဗ်ာဆရာကုိ အေဝးတစ္ေနရာမွ ေလးစားစြာ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါသည္။
က်ေနာ္ ယ်ာတင္ (႐ိုဟင္းသား) ပါ။
ယုႏုိင္ (နည္းပညာတကၠသိုလ္)
RB News
27.11.2017
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာ အစိုးရဟာ နုိင္ငံတကာ ဖိအားကေန ခဏတာ သက္သာရာ သက္သာေၾကာင္း အတြက္ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ အစိုးရနဲ႔ Rohingya Repatriation Deal တစ္ခုကို နုိဝင္ဘာလ (၂၃) ရက္ေန႔မွာ ခ်ဳပ္ဆုိ နုိင္ခဲ့တယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ အဲဒီသေဘာတူညီခ်က္ဟာ ျမန္မာအစိုးရ အတြက္ ခဏတာ သက္သာရာ ရရုံကလြဲလို႔ ဘယ္ Stake Holder အတြက္မွ ေရရွည္ အက်ဳိးကို ေပးနုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စာခ်ဳပ္ထဲမွာပါတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြက International Standard နဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ အျပင္ တကယ့္ကယကံရွင္ေတြျဖစ္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြ လူ႔အခြင့္အေရး စံခ်ိန္စံညြန္းနဲ ့မိမိတို႔မူလေနရာမွာ အေျခခ် ေနထိုင္နုိင္မယ့္ အေျခအေန မရွိလို႔ပါဘဲ။
အစကနဦး ဘဂၤလားေဒ့ခ်္က ၁၉၉၂ MoU ကို အေျပာင္းအလဲ လုပ္မယ္၊ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ Sheikh Hasina ရဲ့ Five-points Proposal နဲ႔ သြားမယ္ဆိုၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာခဲ့ေပမယ့္လည္း တကယ္တမ္း နားလည္မႈစာခၽြန္လႊာ လက္မွတ္ထိုး တဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒီအခ်က္ေတြ မေအာင္ျမင္ေအာင္ ျမန္မာဘက္က ေျဖာင္းျဖ ႏုိင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ၿပီးစာခ်ဳပ္ထဲမွာ တစ္ခ်ဳိ႕စာသားေတြကလည္း ျပတ္သားမႈ မရွိပဲ ဒြိဟေတြေဆာင္ေနတယ္။ အဲဒါေတြဟာ ျမန္မာအစိုးရအတြက္ exit from crisis အျဖစ္လိုရင္လိုသလုိ ေဆာင္ရြက္ေပးနိုင္မယ့္ အေနအထားရွိေနတယ္။
ဥပမာ- ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို မူလေနရာ (သို႔) မူလေနရာနဲ႔နီးတဲ့ သူတို႔အႀကိဳက္ ေနရာတစ္ေနရာရာမွာ ျပန္လာအေျခခ်ခြင့္ ေပးမယ္လို႔ပါတယ္။ ဒီမွာသံသယ ျဖစ္စရာက သို႔မဟုတ္ ခံထားတဲ့ စကားပါဘဲ။ ဒီကေန ဘာကို သုံးသပ္နုိင္သလဲဆိုရင္ စီးပြားေရးအရ မဟာဗ်ဴဟာ က်တဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ မူလေနရာေတြဆို ျပန္ေပး အေျခခ်ခြင့္ ျပဳမွာ မဟုတ္သလို ျမဳိ႔ေပၚရပ္ကြက္ ရခိုင္အိမ္ေတြနဲ႔ ေရာေႏွာ တည္ရွိတဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာ အိမ္ေတြကိုလည္း ျပန္မေပးခ်င္တဲ့ သေဘာလို႔ သုံးသပ္နုိင္တယ္။ Returnees shall not kept longer in temporary shelter ဆိုတဲ့အခ်က္ကလည္း ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ယာယီစခန္းေတြမွာ ထားမယ့္သေဘာကို အေသအခ်ာ မီးေမာင္းထိုးျပေနေလရဲ့။ ေနာက္ၿပီး ျပန္ဝင္လာတဲ့သူေတြကို NVC card ေတြ တစ္ခါတည္း ထုတ္ေပးမယ္ဆိုတာလည္း Deal ထဲမွာ အတိအလင္းေဖာ္ျပထားတာေတြ႔ရတယ္။ NVC ဘာလဲဆိုတာ သိပ္ၿပီးရွင္းျပေနစရာ မလိုပါဘူး။ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို တိုင္းရင္းသား နုိင္ငံသားကေန နိုင္ငံျခားသား အျဖစ္ေျပာင္းပစ္မယ့္ ေထာင္ေခ်ာက္ ဆုိရင္မမွားပါဘူး။ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္မွာ စခဲ့တဲ့ NVC ကိုရုိဟင္ဂ်ာေတြ ျငင္းပယ္ေနတာ အခုအခ်ိန္ထိပါဘဲ။
အၾကမ္းဖက္မႈ၊ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္မႈေတြနဲ႔ ၿငိစြန္းခဲ့တဲ့ ျပန္ဝင္လာသူေတြ အေရးယူခံရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သေဘာတူညီခ်က္မွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒီေနရာမွာ ျပႆနာက ရိုဟင္ဂ်ာေတြအတြက္ ျမန္မာ့တရားစီရင္ေရး ကဘာအာမခံခ်က္မွ မရွိတာပါဘဲ။ ဒါကဘာျဖစ္နိုင္သလဲဆိုရင္ Rohingya Community ထဲက Influential ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ပုဒ္မေတြတပ္ၿပီး ရုိဟင္ဂ်ာတို႔ဘဝ ျပန္နလန္မထူနိုင္ေအာင္ နွစ္ရွည္ျပစ္ဒဏ္ေတြ ခ်မွတ္မယ့္ အခ်က္ျပမႈပါဘဲ။ ဥပမာ ၂၀၁၂၊ ၂၀၁၆ နဲ႔ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ေတြမွာ မ်ားစြာေသာ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူေတြကို ၾကက္ေတြလို လိုက္ဖမ္းၿပီး မတရားျပစ္ဒဏ္ေတြ ခ်မွတ္ခဲ့ျခင္းဟာ မေမ့ႏုိင္တဲ့ သက္ေသသာဓကေတြပါ။
စိတ္ဝင္စားစရာ အခ်က္က Universal Human Rights နဲ႔ဆန္႔က်င္တဲ့ တစ္ျခား Community အေပၚ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ (discriminatory) ျဖစ္ေစမယ့္ Policy ကို စိတ္ကူးပုံေဖာ္မႈ၊ အေကာင္အထည္ေဖာ္မႈေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ အစိုးရႏွစ္ရပ္စလုံးက သေဘာတူေၾကာင္း လည္းပါတယ္။ ဒါနဲ႔ဆက္စပ္ေတြးယူနိုင္တာက အစကနဦး ဘဂၤလီ အၾကမ္းဖက္သမားလို႔ သုံးခဲ့ရာကေန ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ရဲ့ ကန္႔ကြက္မႈေၾကာင့္ ARSA အၾကမ္းဖက္သမားလို႔ ျမန္မာအစိုးရက သုံးေပမယ့္ ပုဂၢလိက မီဒီယာေတြက အဂၤလိပ္လုိေရးရင္တစ္မ်ဳိး၊ ျမန္မာလုိေရးရင္တစ္မ်ဳိး မီဒီယာက်င့္ဝတ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး သုံးတတ္ၾကတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာက ျမန္မာဘက္က ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဘဂၤလီလို႔ ေခၚေနတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိပါၿပီ။ ဒီသေဘာတူညီခ်က္အရ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဘဂၤလီေခၚခြင့္ ရွိမွာမဟုတ္သလို ဘဂၤလီမဟုတ္တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံထဲက မြတ္စလင္ေတြကုိလည္း ဘဂၤလီ ဆိုတဲ့လူမ်ဳိးနာမည္ကို အလြဲသုံးစားလုပ္ၿပီး ေခၚလုိ႔ရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ Universal Human Rights အရ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးဟာ မိမိတို႔ကို မိမိတို႔ ႀကိဳက္တဲ့နာမည္နဲ႔ ေခၚခြင့္ရေစ့ခ်င္တယ္။ မႀကိဳက္တဲ့ နာမည္နဲ႔ေခၚခြင့္၊ ညြန္းခြင့္ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ဒီ Clause ကဘယ္ေလာက္ထိ အေရးပါအရာေရာက္မလဲ ဆိုတာေစာင့္ၾကည္႔ရဦးမွာပါ။ တစ္ခ်ဳိ႕ အဓိကက်တဲ့ အခ်က္ေတြဟာ Annan Commision အစီရင္ခံစာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြရွိတယ္။ အဲဒါကို သေဘာတူညီခ်က္ရဲ့ ေနာက္ဆုံးမွာ Annan Commission ရဲ့ Report ကိုအေကာင္အထည္ ေဖာ္မယ္လို႔ ထည့္ထားတာဟာ အဓိပၸါယ္ မရွိလွပါဘူး။
နိဂုံး
ဒီသေဘာတူညီခ်က္ဟာ တကယ့္ျပႆနာ ေျဖရွင္းေရးမွာ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစမွာမဟုတ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ ျပန္ေနထိုင္နိုင္ဖုိ႔ ဘာအာမခံခ်က္မွ မေပးထားလုိ႔ပါပဲ။ ေဝ့လည္ေၾကာင္ပတ္ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို နုိင္ငံမဲ့ဘဝကို တြန္းပို႔ေနျခင္းပါဘဲ။ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ အစိုးရအေနနဲ႔ နိုင္ငံတကာနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ျပီး ပိုၿပီးလက္ေတြ႔က်တဲ့ သေဘာတူညီခ်က္ကို ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ တည္ေဆာက္ႏုိင္ပါမွ ျပႆနာ ေျပလည္ရာေျပလည္ေၾကာင္းကုိ ေရာက္ရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာ အစိုးရဟာ နုိင္ငံတကာ ဖိအားကေန ခဏတာ သက္သာရာ သက္သာေၾကာင္း အတြက္ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ အစိုးရနဲ႔ Rohingya Repatriation Deal တစ္ခုကို နုိဝင္ဘာလ (၂၃) ရက္ေန႔မွာ ခ်ဳပ္ဆုိ နုိင္ခဲ့တယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ အဲဒီသေဘာတူညီခ်က္ဟာ ျမန္မာအစိုးရ အတြက္ ခဏတာ သက္သာရာ ရရုံကလြဲလို႔ ဘယ္ Stake Holder အတြက္မွ ေရရွည္ အက်ဳိးကို ေပးနုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စာခ်ဳပ္ထဲမွာပါတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြက International Standard နဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ အျပင္ တကယ့္ကယကံရွင္ေတြျဖစ္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြ လူ႔အခြင့္အေရး စံခ်ိန္စံညြန္းနဲ ့မိမိတို႔မူလေနရာမွာ အေျခခ် ေနထိုင္နုိင္မယ့္ အေျခအေန မရွိလို႔ပါဘဲ။
အစကနဦး ဘဂၤလားေဒ့ခ်္က ၁၉၉၂ MoU ကို အေျပာင္းအလဲ လုပ္မယ္၊ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ Sheikh Hasina ရဲ့ Five-points Proposal နဲ႔ သြားမယ္ဆိုၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာခဲ့ေပမယ့္လည္း တကယ္တမ္း နားလည္မႈစာခၽြန္လႊာ လက္မွတ္ထိုး တဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒီအခ်က္ေတြ မေအာင္ျမင္ေအာင္ ျမန္မာဘက္က ေျဖာင္းျဖ ႏုိင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ၿပီးစာခ်ဳပ္ထဲမွာ တစ္ခ်ဳိ႕စာသားေတြကလည္း ျပတ္သားမႈ မရွိပဲ ဒြိဟေတြေဆာင္ေနတယ္။ အဲဒါေတြဟာ ျမန္မာအစိုးရအတြက္ exit from crisis အျဖစ္လိုရင္လိုသလုိ ေဆာင္ရြက္ေပးနိုင္မယ့္ အေနအထားရွိေနတယ္။
ဥပမာ- ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို မူလေနရာ (သို႔) မူလေနရာနဲ႔နီးတဲ့ သူတို႔အႀကိဳက္ ေနရာတစ္ေနရာရာမွာ ျပန္လာအေျခခ်ခြင့္ ေပးမယ္လို႔ပါတယ္။ ဒီမွာသံသယ ျဖစ္စရာက သို႔မဟုတ္ ခံထားတဲ့ စကားပါဘဲ။ ဒီကေန ဘာကို သုံးသပ္နုိင္သလဲဆိုရင္ စီးပြားေရးအရ မဟာဗ်ဴဟာ က်တဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ မူလေနရာေတြဆို ျပန္ေပး အေျခခ်ခြင့္ ျပဳမွာ မဟုတ္သလို ျမဳိ႔ေပၚရပ္ကြက္ ရခိုင္အိမ္ေတြနဲ႔ ေရာေႏွာ တည္ရွိတဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာ အိမ္ေတြကိုလည္း ျပန္မေပးခ်င္တဲ့ သေဘာလို႔ သုံးသပ္နုိင္တယ္။ Returnees shall not kept longer in temporary shelter ဆိုတဲ့အခ်က္ကလည္း ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ယာယီစခန္းေတြမွာ ထားမယ့္သေဘာကို အေသအခ်ာ မီးေမာင္းထိုးျပေနေလရဲ့။ ေနာက္ၿပီး ျပန္ဝင္လာတဲ့သူေတြကို NVC card ေတြ တစ္ခါတည္း ထုတ္ေပးမယ္ဆိုတာလည္း Deal ထဲမွာ အတိအလင္းေဖာ္ျပထားတာေတြ႔ရတယ္။ NVC ဘာလဲဆိုတာ သိပ္ၿပီးရွင္းျပေနစရာ မလိုပါဘူး။ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို တိုင္းရင္းသား နုိင္ငံသားကေန နိုင္ငံျခားသား အျဖစ္ေျပာင္းပစ္မယ့္ ေထာင္ေခ်ာက္ ဆုိရင္မမွားပါဘူး။ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္မွာ စခဲ့တဲ့ NVC ကိုရုိဟင္ဂ်ာေတြ ျငင္းပယ္ေနတာ အခုအခ်ိန္ထိပါဘဲ။
အၾကမ္းဖက္မႈ၊ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္မႈေတြနဲ႔ ၿငိစြန္းခဲ့တဲ့ ျပန္ဝင္လာသူေတြ အေရးယူခံရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သေဘာတူညီခ်က္မွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒီေနရာမွာ ျပႆနာက ရိုဟင္ဂ်ာေတြအတြက္ ျမန္မာ့တရားစီရင္ေရး ကဘာအာမခံခ်က္မွ မရွိတာပါဘဲ။ ဒါကဘာျဖစ္နိုင္သလဲဆိုရင္ Rohingya Community ထဲက Influential ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ပုဒ္မေတြတပ္ၿပီး ရုိဟင္ဂ်ာတို႔ဘဝ ျပန္နလန္မထူနိုင္ေအာင္ နွစ္ရွည္ျပစ္ဒဏ္ေတြ ခ်မွတ္မယ့္ အခ်က္ျပမႈပါဘဲ။ ဥပမာ ၂၀၁၂၊ ၂၀၁၆ နဲ႔ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ေတြမွာ မ်ားစြာေသာ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူေတြကို ၾကက္ေတြလို လိုက္ဖမ္းၿပီး မတရားျပစ္ဒဏ္ေတြ ခ်မွတ္ခဲ့ျခင္းဟာ မေမ့ႏုိင္တဲ့ သက္ေသသာဓကေတြပါ။
စိတ္ဝင္စားစရာ အခ်က္က Universal Human Rights နဲ႔ဆန္႔က်င္တဲ့ တစ္ျခား Community အေပၚ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ (discriminatory) ျဖစ္ေစမယ့္ Policy ကို စိတ္ကူးပုံေဖာ္မႈ၊ အေကာင္အထည္ေဖာ္မႈေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ အစိုးရႏွစ္ရပ္စလုံးက သေဘာတူေၾကာင္း လည္းပါတယ္။ ဒါနဲ႔ဆက္စပ္ေတြးယူနိုင္တာက အစကနဦး ဘဂၤလီ အၾကမ္းဖက္သမားလို႔ သုံးခဲ့ရာကေန ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ရဲ့ ကန္႔ကြက္မႈေၾကာင့္ ARSA အၾကမ္းဖက္သမားလို႔ ျမန္မာအစိုးရက သုံးေပမယ့္ ပုဂၢလိက မီဒီယာေတြက အဂၤလိပ္လုိေရးရင္တစ္မ်ဳိး၊ ျမန္မာလုိေရးရင္တစ္မ်ဳိး မီဒီယာက်င့္ဝတ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး သုံးတတ္ၾကတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာက ျမန္မာဘက္က ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဘဂၤလီလို႔ ေခၚေနတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိပါၿပီ။ ဒီသေဘာတူညီခ်က္အရ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဘဂၤလီေခၚခြင့္ ရွိမွာမဟုတ္သလို ဘဂၤလီမဟုတ္တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံထဲက မြတ္စလင္ေတြကုိလည္း ဘဂၤလီ ဆိုတဲ့လူမ်ဳိးနာမည္ကို အလြဲသုံးစားလုပ္ၿပီး ေခၚလုိ႔ရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ Universal Human Rights အရ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးဟာ မိမိတို႔ကို မိမိတို႔ ႀကိဳက္တဲ့နာမည္နဲ႔ ေခၚခြင့္ရေစ့ခ်င္တယ္။ မႀကိဳက္တဲ့ နာမည္နဲ႔ေခၚခြင့္၊ ညြန္းခြင့္ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ဒီ Clause ကဘယ္ေလာက္ထိ အေရးပါအရာေရာက္မလဲ ဆိုတာေစာင့္ၾကည္႔ရဦးမွာပါ။ တစ္ခ်ဳိ႕ အဓိကက်တဲ့ အခ်က္ေတြဟာ Annan Commision အစီရင္ခံစာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြရွိတယ္။ အဲဒါကို သေဘာတူညီခ်က္ရဲ့ ေနာက္ဆုံးမွာ Annan Commission ရဲ့ Report ကိုအေကာင္အထည္ ေဖာ္မယ္လို႔ ထည့္ထားတာဟာ အဓိပၸါယ္ မရွိလွပါဘူး။
နိဂုံး
ဒီသေဘာတူညီခ်က္ဟာ တကယ့္ျပႆနာ ေျဖရွင္းေရးမွာ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစမွာမဟုတ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ ျပန္ေနထိုင္နိုင္ဖုိ႔ ဘာအာမခံခ်က္မွ မေပးထားလုိ႔ပါပဲ။ ေဝ့လည္ေၾကာင္ပတ္ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို နုိင္ငံမဲ့ဘဝကို တြန္းပို႔ေနျခင္းပါဘဲ။ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ အစိုးရအေနနဲ႔ နိုင္ငံတကာနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ျပီး ပိုၿပီးလက္ေတြ႔က်တဲ့ သေဘာတူညီခ်က္ကို ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ တည္ေဆာက္ႏုိင္ပါမွ ျပႆနာ ေျပလည္ရာေျပလည္ေၾကာင္းကုိ ေရာက္ရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။
MYARF
RB News
26.11.2017
ကူတူပါေလာင္၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ။ ။ ရခုိင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ပုိင္းမွာ ျမန္မာစစ္တပ္က အျပစ္မဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ အၾကမ္းဖက္တာေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံကုိ ထြက္ေျပးခုိလႈံေနတဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္ေတြက ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ပြဲ တစ္ရပ္ကုိ ဒီေန႔ ႏုိ၀င္ဘာလ (၂၆) ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၂ နာရီကေန ၄း၃၀ နာရီထိ ကူတူပါေလာင္ ဒုကၡသည္စခန္းမွာ ရွိတဲ့ အားကစားကြင္းမွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။
ျမန္မာအစုိးရနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္အစုိးရတုိ႔ အၾကား ဒုကၡသည္ေတြေနရပ္ျပန္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နားလည္မႈ စာခၽြန္လႊာ လက္မွတ္ေရးထုိးၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ရုိဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္ အမ်ားစုကေတာ့ ေနရပ္ျပန္ေရးအတြက္ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔သာ ယူဆေနၾကတယ္။ အဓိက ဒုကၡသည္စခန္းေတြကေန ဒုကၡသည္စခန္းေတြကုိ ျပန္ရမွာ ျဖစ္ၿပီး ရုိဟင္ဂ်ာေတြ လက္မခံဘူးလုိ႔ ေျပာထားတဲ့ NVC ကဒ္ကုိ ကုိင္ေဆာင္ရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ ေန႔လည္ပုိင္းမွာ ဒုကၡသည္ေတြက ဘာေတြ ေတာင္းဆုိေနသလဲဆုိတာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အစုိးရ သိရွိေစဖုိ႔ ရည္ရြယ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ပြဲတစ္ရပ္ က်င္းပခဲ့ျခင္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဒုကၡသည္တစ္ဦးက RB News ကုိေျပာပါတယ္။
“ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ႏုိင္ငံသား၊ တုိင္းရင္းသား အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ ရခဲ့ဖူးတယ္။ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္းကစၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံကေန တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာသူေတြ ဆုိၿပီး အမ်ဳိးမ်ဳိး ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္တယ္၊ သတ္ျဖတ္တယ္။ အခု ကမာၻက လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈ၊ လူမ်ဳိးစုအလုိက္ ရွင္းလင္းမႈလုိ႔ ေျပာေနၿပီ။ တကယ္တမ္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္လုိခံစားရလဲဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သိတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေသခ်ာတဲ့ ႏုိင္ငံသားအခြင့္အေရးနဲ႔ မိမိတုိ႔ရဲ့ မူရင္းေနရပ္မရဘူးဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျပန္မွာမဟုတ္ဘူး။ ရတဲ့အထိ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာက ဖိအားေပးေအာင္ ႀကဳိးစားမယ္” လုိ႔ အဆုိပါ ဒုကၡသည္က ေျပာပါတယ္။
ဒီေန႔ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ပြဲမွာ ေတာင္းဆုိတာေတြကေတာ့ --
- ရုိဟင္ဂ်ာကုိ ရုိဟင္ဂ်ာအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီး ႏုိင္ငံသားအခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ေပးဖုိ႔
- ကုလသမဂၢ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတပ္ေတြကုိ ၀င္ခြင့္ေပးၿပီး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ေပးဖုိ႔
- ဆုံးရႈံးနစ္နာမႈေတြအတြက္ ထုိက္တန္တဲ့ ေလ်ာ္ေၾကးေပးဖုိ႔
- အေျခခံ လူ႔အခြင့္အေရး အားလုံးကုိ ႏုိင္ငံသားမ်ားအားလုံးနဲ႔ တန္းတူေပးဖုိ႔
- လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈ က်ဴးလြန္တဲ့ ျမန္မာစစ္တပ္ကုိ ႏုိင္ငံတကာဥပေဒနဲ႔ အညီ အေရးယူေပးဖုိ႔ နဲ႔
- ဒုကၡသည္ေတြ ျဖစ္သြားသူေတြကုိ ၎တုိ႔ရဲ့ မူရင္းေနရပ္မွာ ခ်က္ခ်င္း ေနရာျပန္လည္ ခ်ထားေပးဖုိ႔ တုိ႔ကုိ ေတာင္းဆုိခဲ့တယ္လုိ႔ ဒုကၡသည္မ်ားရဲ့ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားအရ သိရွိရပါတယ္။
RB News
25.11.2017
တုိက်ဳိ၊ ဂ်ပန္ ။ ။ ျမန္မာႏုိင္ငံသား ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအသင္း (ဂ်ပန္) က ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ ႏုိင္ငံျခားေရးရုံးတြင္ လက္ရွိ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚ ျမန္မာစစ္တပ္မွ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား၊ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံတုိ႔ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့ေသာ နားလည္မႈစာခၽြန္လႊာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံျခားေရးရုံး ညြန္ၾကားေရးမွဴး Mrs Yoko Takushima ႏွင့္ Human Rights and Humanitarian Section မွ Mrs Chizuru Yamamoto တုိ႔ႏွင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့သည္။
ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအသင္း (ဂ်ပန္) မွ ဥကၠဌ ဦးဟာရုံေရာ္ရွိတ္ႏွင့္ အဖြဲ႔၀င္ ဦးေအာင္တင္ တုိ႔က အျပစ္မဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ေနအိမ္မ်ားကုိ မီးရႈိ႕ျခင္း၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း၊ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံသုိ႔ ထြက္ေျပးေအာင္ ေနအိမ္မ်ား အတင္းအဓမၼ ေမာင္းထုတ္ခဲ့ျခင္း တုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ အတူ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံကလည္း ျမန္မာအစုိးရအား ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဖိအားေပးေစလုိေၾကာင္း တင္ျပခဲ့သည္။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံမွ ရုိဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္မ်ားကုိ ျပန္လည္ ပုိ႔ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ခုိင္မာသည့္ ဥပေဒႏွင့္ ကာကြယ္မေပးလွ်င္ ယခင္ကဲ့သုိ႔ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခံရမည္ကုိ စုိးရိမ္ေၾကာင္း၊ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚ အၾကမ္းဖက္ျခင္း လုံး၀ မျဖစ္ေပၚေအာင္ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ အတူ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံမွလည္း တားဆီးေပးရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကုလသမဂၢ၏ အခ်က္အလက္ ရွာေဖြေရး အဖြဲ႔ကုိ ျမန္မာျပည္တြင္းသုိ႔ ၀င္ခြင့္ရေစရန္ ျမန္မာအစုိးရအား ဖိအားေပးေစလုိေၾကာင္း၊ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ေဘးကင္းလုံၿခဳံမႈရွိေစရန္ ကုလသမဂၢ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ား ေစလႊတ္ေစလုိေၾကာင္း၊ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ဘ၀လုံၿခဳံမႈ ရွိမွသာ ျမန္မာႏုိင္ငံဘက္ ဒုကၡသည္မ်ား ျပန္ပုိ႔ရန္ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံမွ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံကုိ တုိက္တြန္းေစလုိေၾကာင္း၊ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ႏုိင္ငံသားအခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ ေပးေရးႏွင့္ NVC ကဒ္မ်ား မထုတ္ေပးရန္ အတြက္ ျမန္မာအစုိးရအား ဖိအားေပးရန္ တုိ႔ကုိ ေဆြးေႏြး တင္ျပခဲ့သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံသား ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအသင္း (ဂ်ပန္) က ဂ်ပန္ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးထံသုိ႔ ေရးသားထားသည့္ စာတစ္ေစာင္ကုိလည္း ေပးအပ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
MYARF
RB News
24.11.2017
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ေရာက္ ႐ုိဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္ေတြကုိ သူတုိ႔ရဲ႕ ေနရပ္ရင္း ရခုိင္ျပည္နယ္ကုိ ျပန္ပုိ႔ေရး သေဘာတူညီခ်က္တစ္ခုကုိ ျမန္မာနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္တုိ႔က မေန႔က ေနျပည္ေတာ္မွာ လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့ၾကတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
စစ္အာဏာရွင္လက္ထက္ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ေတြမွာ ျမန္မာနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္တုိ႔ သေဘာတူထားတဲ့ စည္းမ်ဥ္းေတြအေပၚ အေျခခံၿပီး လက္မွတ္ေရးထိုးတ့ဲ အဆိုပါ MoU သေဘာတူညီခ်က္မွာ ဘယ္အခ်က္ေတြပါေနသလဲဆိုတာ ႏွစ္ႏိုင္ငံစလံုးက တရားဝင္ထုတ္ျပန္ခ့ဲျခင္းေတာ့မရိွေသးပါဘူး။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ေရာက္ ႐ုိဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္မ်ားကေတာ့ သူတို႔အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးေတြအျပည့္အဝ မရမခ်င္း ျပန္လာၾကမွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာေနၾကၿပီး လူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္႐ွားေနသူေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္း ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြရဲ႕ ဘဝအာမခံခ်က္၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ေရး အာမခံခ်က္ေတြကုိ ျမန္မာအစုိးက ေပးရမယ္လို႔ ေတာင္းဆိုထားတာပါ။
ဘာလူခါလီ ဒုကၡသည္စခန္းမွာ ခိုလံႈေနတ့ဲ ကုိမ်ဳိးသန္႔ကေတာ့ သူ႔အေနနဲ႔ ႏွစ္ႏိုင္ငံ သေဘာတူညီခ်က္ရၿပီး ဒုကၡသည္ေတြကုိ ျပန္ေခၚမွာကုိ ႀကိဳဆိုေၾကာင္း၊ သူတို႔အေနနဲ႔ ျမန္မာအစုိးရရဲ႕ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြကေန ေခတၱခဏအျဖစ္သာ ထြက္ေျပးလာၾကတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတို႔ရဲ႕ ေနရပ္ရင္းျဖစ္တ့ဲ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ျပန္သြားရန္ ဆႏၵရိွေၾကာင္း၊ သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာအစုိးရအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ဘဝအာမခံခ်က္ေတြ၊ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးေတြကုိ အျပည့္အဝေပးမွသာလွ်င္ ျပန္သြားလိုေၾကာင္း ၂၂ ရက္ေန႔၊ ညေနပိုင္း VOA ျမန္မာပုိင္း နဲ႔ျပဳလုပ္ခ့ဲတ့ဲ အင္တာဗ်ဴးမွာ ေျပာၾကားခ့ဲပါတယ္။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ေရာက္ ႐ုိဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္ေတြကုိ သူတုိ႔ရဲ႕ ေနရပ္ရင္း ရခုိင္ျပည္နယ္ကုိ ျပန္ပုိ႔ေရး သေဘာတူညီခ်က္တစ္ခုကုိ ျမန္မာနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္တုိ႔က မေန႔က ေနျပည္ေတာ္မွာ လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့ၾကတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
စစ္အာဏာရွင္လက္ထက္ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ေတြမွာ ျမန္မာနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္တုိ႔ သေဘာတူထားတဲ့ စည္းမ်ဥ္းေတြအေပၚ အေျခခံၿပီး လက္မွတ္ေရးထိုးတ့ဲ အဆိုပါ MoU သေဘာတူညီခ်က္မွာ ဘယ္အခ်က္ေတြပါေနသလဲဆိုတာ ႏွစ္ႏိုင္ငံစလံုးက တရားဝင္ထုတ္ျပန္ခ့ဲျခင္းေတာ့မရိွေသးပါဘူး။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ေရာက္ ႐ုိဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္မ်ားကေတာ့ သူတို႔အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးေတြအျပည့္အဝ မရမခ်င္း ျပန္လာၾကမွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာေနၾကၿပီး လူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္႐ွားေနသူေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္း ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြရဲ႕ ဘဝအာမခံခ်က္၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ေရး အာမခံခ်က္ေတြကုိ ျမန္မာအစုိးက ေပးရမယ္လို႔ ေတာင္းဆိုထားတာပါ။
ဘာလူခါလီ ဒုကၡသည္စခန္းမွာ ခိုလံႈေနတ့ဲ ကုိမ်ဳိးသန္႔ကေတာ့ သူ႔အေနနဲ႔ ႏွစ္ႏိုင္ငံ သေဘာတူညီခ်က္ရၿပီး ဒုကၡသည္ေတြကုိ ျပန္ေခၚမွာကုိ ႀကိဳဆိုေၾကာင္း၊ သူတို႔အေနနဲ႔ ျမန္မာအစုိးရရဲ႕ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြကေန ေခတၱခဏအျဖစ္သာ ထြက္ေျပးလာၾကတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတို႔ရဲ႕ ေနရပ္ရင္းျဖစ္တ့ဲ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ျပန္သြားရန္ ဆႏၵရိွေၾကာင္း၊ သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာအစုိးရအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ဘဝအာမခံခ်က္ေတြ၊ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးေတြကုိ အျပည့္အဝေပးမွသာလွ်င္ ျပန္သြားလိုေၾကာင္း ၂၂ ရက္ေန႔၊ ညေနပိုင္း VOA ျမန္မာပုိင္း နဲ႔ျပဳလုပ္ခ့ဲတ့ဲ အင္တာဗ်ဴးမွာ ေျပာၾကားခ့ဲပါတယ္။
ယခင္က ျမန္မာအစုိးရဝန္ထမ္းျဖစ္ခ့ဲသူ ေက်ာင္းဆရာ တစ္ဦးက သူတုိ႔ကုိ ျမန္မာအစုိးရက ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးအျပည့္အဝအတြက္ အာမခံခ်က္မေပးမခ်င္း ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ျပန္လာၾကမွာ မဟုတ္ေၾကာင္း ဆိုပါတယ္။
"ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ မူလေနာရကုိ မေပးဘဲ ဒုကၡသည္စခန္းမွာသာ ဆက္သြင္းထားၿပီး ေလွာင္ပိတ္ထားေနမယ္ဆိုရင္ ျပန္မသြားဖို႔ ဆုံးျဖတ္ထားတယ္" ဆိုၿပီး အဆိုပါေက်ာင္းဆရာက ေျပာခ့ဲေၾကာင္း AP သတင္းမွာ ေရးသားထားပါတယ္။
"ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ မူလေနာရကုိ မေပးဘဲ ဒုကၡသည္စခန္းမွာသာ ဆက္သြင္းထားၿပီး ေလွာင္ပိတ္ထားေနမယ္ဆိုရင္ ျပန္မသြားဖို႔ ဆုံးျဖတ္ထားတယ္" ဆိုၿပီး အဆိုပါေက်ာင္းဆရာက ေျပာခ့ဲေၾကာင္း AP သတင္းမွာ ေရးသားထားပါတယ္။
"ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အိမ္ေတြကုိ ျမန္မာအစုိးရက မီးရိႈ႕ခ့ဲတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ႏြားေတြ၊ လယ္ယာေျမေတြကုိ သိမ္းပိုက္ခ့ဲတယ္၊ ဒါေတြအားလံုးကုိ ျမန္မာအစုိးရက ျပန္ေပးမလား၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကုိ ႐ိုဟင္ဂ်ာ အမည္နာမနဲ႔ အသိအမွတ္ျပဳမလား" ဆိုၿပီး Hoyakong ဒုကၡသည္စခန္းမွာ ခိုလံႈေနတ့ဲ အဗ္ဒူလ္ဟာမိတ္က ျမန္မာအစုိးရကုိ ေမးခြန္းထုတ္ခ့ဲတယ္လို႔ AP သတင္းမွာ ေရးသားထားပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကုိ သူတို႔ရဲ႕ေနရပ္ရင္းျဖစ္တ့ဲ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ျပန္ေခၚသြားရမွာျဖစ္ေပမယ့္ သူတို႔ကုိ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာအျပည့္အဝနဲ႔ ျပည့္ဝတ့ဲႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးေတြအတြက္ အာမခံခ်က္ေပးရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာ့အေရးလႈပ္႐ွားသူ ေဒါက္တာေမာင္ဇာနည္က သူ႔ Twitter မွာ ေရးသားထားပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကုိ သူတို႔ရဲ႕ေနရပ္ရင္းျဖစ္တ့ဲ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ျပန္ေခၚသြားရမွာျဖစ္ေပမယ့္ သူတို႔ကုိ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာအျပည့္အဝနဲ႔ ျပည့္ဝတ့ဲႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးေတြအတြက္ အာမခံခ်က္ေပးရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာ့အေရးလႈပ္႐ွားသူ ေဒါက္တာေမာင္ဇာနည္က သူ႔ Twitter မွာ ေရးသားထားပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြ ျမင့္တက္ေနဆဲျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထြက္မေျပးဘဲက်န္ရိွေနတ့ဲ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚမွာလည္း ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ဖိႏွိပ္ညႇဥ္းပန္းမႈေတြ ဆက္ရိွေနေၾကာင္း၊ ဒီအေျခအေနေတြကုိ ျမန္မာအစုိးရက ရပ္တန္႔ဖို႔လိုအပ္ၿပီး ဒုကၡသည္ေတြကုိ ျပန္ေခၚတ့ဲအခါ သူတို႔ရဲ႕ လူမႈဘဝ၊ အသက္အိုးအိမ္ေတြကို အာမခံခ်က္ေပးရမွာျဖစ္တယ္လို႔ လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔ေတြက ေျပာပါတယ္။
ကုလသမဂၢအဖြဲ႔ႀကီးအပါအဝင္ အျခားလူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔ေတြက ျမန္မာအစုိးရရဲ႕ ႐ိုဟင္ဂ်ာအေပၚ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ေနတာေတြဟာ လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈေျမာက္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ေျပာေနၾကၿပီး အေမရိကန္ႏိုင္ငံအပါအဝင္ ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားကုိ လာေရာက္ေလ့လာၿပီးေနာက္ ျမန္မာအစုိးရက ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ လူမ်ဳိးတုံး စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲခ့ဲတယ္လို႔ တရားဝင္ေျပာဆိုထားပါတယ္။
ဩဂုတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔ ျဖစ္ပြားခ့ဲတ့ဲ တုိက္ခုိက္မႈေနာက္ပိုင္း ျမန္မာလက္နက္ကုိင္တပ္ဖြဲ႔ေတြရဲ႕ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ အျပစ္မ့ဲ ႐ိုဟင္ဂ်ာေပါင္း ၃၀၀၀ ကေန ၆၀၀၀ အထိ အသတ္ခံရၿပီး လူေပါင္း ၆ သိန္းေက်ာ္ မိမိရဲ႕ အိုးအိမ္ေတြကုိ စြန္႔ခြာၿပီး အိမ္နီးခ်င္း ဘဂၤလားေဒ႐ွ္႕ႏိုင္ငံသုိ႔ အသက္လုၿပီး ထြက္ေျပး ခိုလံႈေနခ့ဲရပါတယ္။
ကုလသမဂၢအဖြဲ႔ႀကီးအပါအဝင္ အျခားလူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔ေတြက ျမန္မာအစုိးရရဲ႕ ႐ိုဟင္ဂ်ာအေပၚ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ေနတာေတြဟာ လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈေျမာက္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ေျပာေနၾကၿပီး အေမရိကန္ႏိုင္ငံအပါအဝင္ ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားကုိ လာေရာက္ေလ့လာၿပီးေနာက္ ျမန္မာအစုိးရက ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ လူမ်ဳိးတုံး စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲခ့ဲတယ္လို႔ တရားဝင္ေျပာဆိုထားပါတယ္။
ဩဂုတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔ ျဖစ္ပြားခ့ဲတ့ဲ တုိက္ခုိက္မႈေနာက္ပိုင္း ျမန္မာလက္နက္ကုိင္တပ္ဖြဲ႔ေတြရဲ႕ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ အျပစ္မ့ဲ ႐ိုဟင္ဂ်ာေပါင္း ၃၀၀၀ ကေန ၆၀၀၀ အထိ အသတ္ခံရၿပီး လူေပါင္း ၆ သိန္းေက်ာ္ မိမိရဲ႕ အိုးအိမ္ေတြကုိ စြန္႔ခြာၿပီး အိမ္နီးခ်င္း ဘဂၤလားေဒ႐ွ္႕ႏိုင္ငံသုိ႔ အသက္လုၿပီး ထြက္ေျပး ခိုလံႈေနခ့ဲရပါတယ္။
နိုဝင္ဘာလ (၁၇) ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕႐ွိ Park Royal Hotel ၌ ျပဳလုပ္သည့္ ရခုိင္အေရးႏွင့္ လုံၿခဳံေရးအျမင္ ေဟာေျပာပြဲမွ ဦးရဲထြဋ္၏ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားကို ေခ်ပျခင္း
(News Watch Facebook Page တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္မ်ားကုိ ေကာက္ႏႈတ္၍ ေခ်ပသည္)
Yu Naing (နည္းပညာ တကၠသိုလ္)
RB News
21.11.2017
ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာေဒသ႐ွိ ဗလီဆရာ(တရားေဟာဆရာ) ၇၅ရာခုိင္ႏႈန္းသည္ မေလး႐ွားႏွင့္ ေဆာ္ဒီအာေရဗီယားတုိ႔တြင္ ဘာသာေရးသင္တန္းတက္ဖူးသည္ဟု ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီးေဟာင္း ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားသည္။ နိုဝင္ဘာ ၁၇ရက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕႐ွိ Park Royal Hotel၌ ျပဳလုပ္သည့္ ရခုိင္အေရးႏွင့္ လုံၿခဳံေရးအျမင္ ေဟာေျပာပြဲတြင္ ဦးရဲထြဋ္က ယင္းသုိ႔ထည့္သြင္းေျပာၾကားခ့ဲျခင္း ျဖစ္သည္။
"၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ ေကာ္မ႐ွင္လုပ္တ့ဲအခါမွာ ေမးလုိက္တ့ဲအခါမွာ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာေဒသမွာ႐ွိတ့ဲ တရားေဟာဆရာရဲ႕ ၇၅ရာခုိင္ႏႈန္းက မေလး႐ွားနဲ႔ ေဆာ္ဒီအာေရဗီယားကုိ ေရာက္ဖူးတယ္။ အဲဒီမွာ သြားၿပီးေတာ့ သင္တန္းတက္ခ့ဲဖူးတယ္"ဟု ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားသည္။
ေခ်ပခ်က္
ဦးရဲထြဋ္၏ ကေလးဆန္ဆန္ ေျပာခ်င္ရာေျပာ check and balance မရွိေသာ ေျပာစကားမ်ားကို လူႀကီးလူေကာင္းဆန္ဆန္ ေခ်ပရန္ စကားလံုးပင္ ရွာမေတြ႔မိပါ။ သို႔ေသာ္ ေအာက္ပါ အခ်က္မ်ားျဖင့္ အတတ္နုိင္ဆံုး ၾကိဳးစားျပီး ေခ်ပသြားမည္ျဖစ္သည္။
(၁) ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွစခဲ့ေသာ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွ ုမ်ားသည္ ၁၉၉၀ ႏွစ္မ်ားမွစ၍ ပိုမိုျပင္းထန္လာခဲ့သည္။ ရခိုင္ျပည္ ေျမာက္ပိုင္းကို ေဒသႏၱရ အမိန္႔ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ အမိန္႔မ်ားစြာထဲမွ တစ္ခုမွာ သက္ဆိုင္ရာ နစက ရုံး(သို႔) ေထာက္လွမ္းေရး ရုံးသို႔ ေက်းရြာအသီးသီးမွ ထူးျခားခ်က္ကို အစီရင္ခံတင္ျပရျခင္း ျဖစ္သည္။ ယုတ္စြအဆံုး က်ယ္ေလာင္ေသာ အသံကိုပင္ သူတုိ႔ထံအစီရင္ခံရသည္။ ထုိနည္းတူ သက္ဆိုင္ရာ ေက်းရြာလူၾကီးမွ ေထာက္ခံစာမယူပဲ ခရီးလြန္ေနသူမ်ားကိုလည္း အခ်ိန္အကန္႔အသတ္အတြင္း အစီရင္ခံရသည္။ ဦးရဲထြဋ္ စြပ္စြဲသကဲ့သို႔ ရုိဟင္ဂ်ာ ဗလီဆရာမ်ား မေလးရွား၊ေဆာ္ဒီတို႔တြင္ ဘာသာေရး သင္တန္းတက္လိုလွ်င္ ဦးစြာပထမ ထုိဗလီဆရာမ်ားသည္ Arakan မွ Bangladesh ကိုခရီးလြန္ေနရမည္။ ခရီးလြန္ေနလ်ွင္ ေက်းရြာလူၾကီးမွ အစီရင္ခံမည္။ အစီရင္ခံလ်ွင္ အိမ္ေထာင္စု စာရင္းမွ ပယ္ဖ်က္မည္။ အာဏာပိုင္ မ်ားမွ ထြက္ေျပးသူ၏ မိသားစုဝင္မ်ားမွ အမ်ဳိးမ်ဳိး ျခိမ္းေျခာက္၍ ေငြညွစ္မည္။ ထိုအစဥ္အလာမွာလည္း ဥပေဒကဲ့သို႔ပင္ အာဏာတည္ေနခဲ့သည္။ ႏွစ္ေပါင္း(၃၀) တိုင္တုိင္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကို Family Photo ျဖင့္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဆြဲ၊တင္၊စစ္ အမည္ျဖင့္ Verification လုပ္သည္။ Arakan ေျမမွ တစ္ခါထြက္သြားေသာ ရုိဟင္ဂ်ာတိုင္း အမိေျမကိုျပန္လာခြင့္မရွိေခ်။ အဘယ္ေၾကင့္ဆိုေသာ္ အိမ္ေထာင္စုစာရင္းတြင္ နာမည္ အပ်က္ခံရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ေဒသႏၱရ အမိ္န္႔အရ ဆုိလ်ွင္ ဦးရဲထြဋ္ စြပ္စြဲသကဲ့သို႔ ဗလီဆရာမ်ား မေလးရွား၊ေဆာ္ဒီမွ သင္တန္းယူ၍ ျပန္လာခြင့္ ရွိပါဦးမည္ေလာ့။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ေဒသႏၱရ အမိန္႔အေၾကာင္း ဦးရဲထြဋ္ မသိလွ်င္ ယခုသက္ရွိထင္ရွားရွိေနေသာ မည္သည့္ နစက ဝန္ထမ္းကိုမဆို ေမးျမန္း၍ မိမိ၏ Knowledge ကို Update လုပ္ထားလိုက္ပါဟု အၾကံေပးခ်င္သည္။ အကယ္၍ ျပန္လာခဲ့ပါမူ ေထာင္ဒဏ္ အနည္းဆံုး (၅)ႏွစ္ခံရသည္ကို ရုိဟင္ဂ်ာ တိုင္းသိသည္။ ထို႔ျပင္တဝ ပုဒ္မ အမ်ဳိးမ်ဳိးတပ္၍ ညွင္းပန္း ႏွိပ္စက္သည္၊ မဆီမဆိုင္ ေထာင္ဒဏ္ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ခ်မွတ္သည္။ဤကဲ့သို႔ေသာ ႏွိပ္စက္မ်ဳိးကို မည္သူေျပးေတြ႔ခ်င္မည္နည္? ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားျပန္႔ၾကဲသြားရျခင္းမွာ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အစိုးရ အဆက္ဆက္ မွတ္တမ္းမ်ား အရလည္း ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ လူမဆန္ေသာ ႏွိပ္စက္ မွ ုမ်ဳိးကို မခံႏုိင္၍ ထြက္းေျပးသည္သာရွိသည္၊ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ ျပန္ဝင္လာသည္ဟူ၍ မရွိေပ။ ဤသို႔ေသာ ေျမျပင္အေျခအေနမ်ား ရွိေနပါလွ်က္ ဦးရဲထြဋ္၏ မွတ္ခ်က္စကားမ်ားသည္ မည္သူ႔ကိုမွ ယုံၾကည္ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိေသာ၊ ေမာက္မာ တတ္ေသာ ရခိုင္တို႔အတြက္ သရဲတေစ ၦလို ေျခက္လွန္႔ စရာအျဖစ္ ထင္က်န္ခဲ့လိမ့္မည္။
(၂) တစ္ရြာမွတစ္ရြာသို႔ ခရီးသြားရန္ပင္ ခြင့္ျပဳခ်က္ လိုအပ္ေသာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ေဆာ္ဒီ၊မေလးရွား ႏုိင္ငံမ်ားသို႔ ရက္ရွည္ ဘာသာေရးသင္တန္း တက္ရန္ သြားသည္ဟု စြပ္စြဲျခင္းမွာ ယုတၱိေဗဒနည္းအရ ျပန္ဝန္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးေသာ ဦးရဲထြဋ္၏ သိကၡာကို မည္သည့္ေနရာတြင္ ထားသိုရမည္နည္း? ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ရခိုင္ေကာ္မရွင္တြင္ ေဒါက္တာ ေဒၚယဥ္ယဥ္ႏြယ္လည္း ပါဝင္ခဲ့သည္။ ေဒါက္တာ ကိုယ္တိုင္ NRS (Northern Rakhine State) UNHCR ႏွင့္ လက္ေအာက္ခံ NGOs မ်ားတြင္ (၁၅) ႏွစ္ေက်ာ္ လုပ္ခဲ့သည္ ဟုဆိုသည္။ UNHCR ႏွင့္ NGO ဝန္ထမ္းရုိဟင္ဂ်ာ မ်ားသည္ပင္လွ်င္ သြားလာရန္အတြက္ ခြင့္ျပဳခ်က္ကိုင္ေဆာင္ရသည္ကို ေဒါက္တာ ေဒၚယဥ္ယဥ္ႏြယ္ ကိုယ္တိုင္သိျပီးျဖစ္မည္။ ဦးရဲထြဋ္ ၂၀၁၂ ရခိုင္ေကာ္မရွင္ ညြွန္းျခင္းမွာ မည္သူ၏ မရုိးသားမွ ုနည္း? ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ပိတ္ေလွာင္ခံထားရသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ေခ်။ ၇၅% ေသာ ဗလီဆရာမ်ားကို ႏုိင္ငံျခားျပန္ ျဖစ္ေအာင္ ပိတ္ေလွာင္ခံ ရုိဟင္ဂ်ာတို႔၏ စီးပြါးေရးအေျခအေနက စြမ္းေဆာင္ ခဲ့ႏုိင္ပါမည္ေလာ။ သို႔ေလာ သို႔ေလာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ စရာအခ်က္မ်ားစြာရွိသည္။ပကတိအေျခအေနမွန္ကို ေစ့ေစ့ ငွငွ မေလ့လာဘဲ ထင္ရာျမင္ရာ လိုရာဆြဲျပီး ေကာက္ခ်က္ခ်ျခင္းမွာ ISEAS တြင္ Visiting Senior Fellow လုပ္ေနေသာ ဦးရဲထြဋ္ အတြက္ သင့္ျမတ္ပါ၏ေလာ။ ေဖာ္ျပပါ ပုံမ်ားသည္ နစက ၏ေဒသႏၱရ ဥပေဒ၊အမိန္႔မ်ားစြာထဲမွ တစ္ခ်ဳိ႔တစ္ဝက္ ျဖစ္သည္။
ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာေဒသ႐ွိ ဗလီဆရာ(တရားေဟာဆရာ) ၇၅ရာခုိင္ႏႈန္းသည္ မေလး႐ွားႏွင့္ ေဆာ္ဒီအာေရဗီယားတုိ႔တြင္ ဘာသာေရးသင္တန္းတက္ဖူးသည္ဟု ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီးေဟာင္း ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားသည္။ နိုဝင္ဘာ ၁၇ရက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕႐ွိ Park Royal Hotel၌ ျပဳလုပ္သည့္ ရခုိင္အေရးႏွင့္ လုံၿခဳံေရးအျမင္ ေဟာေျပာပြဲတြင္ ဦးရဲထြဋ္က ယင္းသုိ႔ထည့္သြင္းေျပာၾကားခ့ဲျခင္း ျဖစ္သည္။
"၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ ေကာ္မ႐ွင္လုပ္တ့ဲအခါမွာ ေမးလုိက္တ့ဲအခါမွာ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာေဒသမွာ႐ွိတ့ဲ တရားေဟာဆရာရဲ႕ ၇၅ရာခုိင္ႏႈန္းက မေလး႐ွားနဲ႔ ေဆာ္ဒီအာေရဗီယားကုိ ေရာက္ဖူးတယ္။ အဲဒီမွာ သြားၿပီးေတာ့ သင္တန္းတက္ခ့ဲဖူးတယ္"ဟု ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားသည္။
ေခ်ပခ်က္
ဦးရဲထြဋ္၏ ကေလးဆန္ဆန္ ေျပာခ်င္ရာေျပာ check and balance မရွိေသာ ေျပာစကားမ်ားကို လူႀကီးလူေကာင္းဆန္ဆန္ ေခ်ပရန္ စကားလံုးပင္ ရွာမေတြ႔မိပါ။ သို႔ေသာ္ ေအာက္ပါ အခ်က္မ်ားျဖင့္ အတတ္နုိင္ဆံုး ၾကိဳးစားျပီး ေခ်ပသြားမည္ျဖစ္သည္။
(၁) ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွစခဲ့ေသာ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွ ုမ်ားသည္ ၁၉၉၀ ႏွစ္မ်ားမွစ၍ ပိုမိုျပင္းထန္လာခဲ့သည္။ ရခိုင္ျပည္ ေျမာက္ပိုင္းကို ေဒသႏၱရ အမိန္႔ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ အမိန္႔မ်ားစြာထဲမွ တစ္ခုမွာ သက္ဆိုင္ရာ နစက ရုံး(သို႔) ေထာက္လွမ္းေရး ရုံးသို႔ ေက်းရြာအသီးသီးမွ ထူးျခားခ်က္ကို အစီရင္ခံတင္ျပရျခင္း ျဖစ္သည္။ ယုတ္စြအဆံုး က်ယ္ေလာင္ေသာ အသံကိုပင္ သူတုိ႔ထံအစီရင္ခံရသည္။ ထုိနည္းတူ သက္ဆိုင္ရာ ေက်းရြာလူၾကီးမွ ေထာက္ခံစာမယူပဲ ခရီးလြန္ေနသူမ်ားကိုလည္း အခ်ိန္အကန္႔အသတ္အတြင္း အစီရင္ခံရသည္။ ဦးရဲထြဋ္ စြပ္စြဲသကဲ့သို႔ ရုိဟင္ဂ်ာ ဗလီဆရာမ်ား မေလးရွား၊ေဆာ္ဒီတို႔တြင္ ဘာသာေရး သင္တန္းတက္လိုလွ်င္ ဦးစြာပထမ ထုိဗလီဆရာမ်ားသည္ Arakan မွ Bangladesh ကိုခရီးလြန္ေနရမည္။ ခရီးလြန္ေနလ်ွင္ ေက်းရြာလူၾကီးမွ အစီရင္ခံမည္။ အစီရင္ခံလ်ွင္ အိမ္ေထာင္စု စာရင္းမွ ပယ္ဖ်က္မည္။ အာဏာပိုင္ မ်ားမွ ထြက္ေျပးသူ၏ မိသားစုဝင္မ်ားမွ အမ်ဳိးမ်ဳိး ျခိမ္းေျခာက္၍ ေငြညွစ္မည္။ ထိုအစဥ္အလာမွာလည္း ဥပေဒကဲ့သို႔ပင္ အာဏာတည္ေနခဲ့သည္။ ႏွစ္ေပါင္း(၃၀) တိုင္တုိင္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကို Family Photo ျဖင့္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဆြဲ၊တင္၊စစ္ အမည္ျဖင့္ Verification လုပ္သည္။ Arakan ေျမမွ တစ္ခါထြက္သြားေသာ ရုိဟင္ဂ်ာတိုင္း အမိေျမကိုျပန္လာခြင့္မရွိေခ်။ အဘယ္ေၾကင့္ဆိုေသာ္ အိမ္ေထာင္စုစာရင္းတြင္ နာမည္ အပ်က္ခံရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ေဒသႏၱရ အမိ္န္႔အရ ဆုိလ်ွင္ ဦးရဲထြဋ္ စြပ္စြဲသကဲ့သို႔ ဗလီဆရာမ်ား မေလးရွား၊ေဆာ္ဒီမွ သင္တန္းယူ၍ ျပန္လာခြင့္ ရွိပါဦးမည္ေလာ့။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ေဒသႏၱရ အမိန္႔အေၾကာင္း ဦးရဲထြဋ္ မသိလွ်င္ ယခုသက္ရွိထင္ရွားရွိေနေသာ မည္သည့္ နစက ဝန္ထမ္းကိုမဆို ေမးျမန္း၍ မိမိ၏ Knowledge ကို Update လုပ္ထားလိုက္ပါဟု အၾကံေပးခ်င္သည္။ အကယ္၍ ျပန္လာခဲ့ပါမူ ေထာင္ဒဏ္ အနည္းဆံုး (၅)ႏွစ္ခံရသည္ကို ရုိဟင္ဂ်ာ တိုင္းသိသည္။ ထို႔ျပင္တဝ ပုဒ္မ အမ်ဳိးမ်ဳိးတပ္၍ ညွင္းပန္း ႏွိပ္စက္သည္၊ မဆီမဆိုင္ ေထာင္ဒဏ္ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ခ်မွတ္သည္။ဤကဲ့သို႔ေသာ ႏွိပ္စက္မ်ဳိးကို မည္သူေျပးေတြ႔ခ်င္မည္နည္? ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားျပန္႔ၾကဲသြားရျခင္းမွာ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အစိုးရ အဆက္ဆက္ မွတ္တမ္းမ်ား အရလည္း ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ လူမဆန္ေသာ ႏွိပ္စက္ မွ ုမ်ဳိးကို မခံႏုိင္၍ ထြက္းေျပးသည္သာရွိသည္၊ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ ျပန္ဝင္လာသည္ဟူ၍ မရွိေပ။ ဤသို႔ေသာ ေျမျပင္အေျခအေနမ်ား ရွိေနပါလွ်က္ ဦးရဲထြဋ္၏ မွတ္ခ်က္စကားမ်ားသည္ မည္သူ႔ကိုမွ ယုံၾကည္ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိေသာ၊ ေမာက္မာ တတ္ေသာ ရခိုင္တို႔အတြက္ သရဲတေစ ၦလို ေျခက္လွန္႔ စရာအျဖစ္ ထင္က်န္ခဲ့လိမ့္မည္။
(၂) တစ္ရြာမွတစ္ရြာသို႔ ခရီးသြားရန္ပင္ ခြင့္ျပဳခ်က္ လိုအပ္ေသာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ေဆာ္ဒီ၊မေလးရွား ႏုိင္ငံမ်ားသို႔ ရက္ရွည္ ဘာသာေရးသင္တန္း တက္ရန္ သြားသည္ဟု စြပ္စြဲျခင္းမွာ ယုတၱိေဗဒနည္းအရ ျပန္ဝန္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးေသာ ဦးရဲထြဋ္၏ သိကၡာကို မည္သည့္ေနရာတြင္ ထားသိုရမည္နည္း? ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ရခိုင္ေကာ္မရွင္တြင္ ေဒါက္တာ ေဒၚယဥ္ယဥ္ႏြယ္လည္း ပါဝင္ခဲ့သည္။ ေဒါက္တာ ကိုယ္တိုင္ NRS (Northern Rakhine State) UNHCR ႏွင့္ လက္ေအာက္ခံ NGOs မ်ားတြင္ (၁၅) ႏွစ္ေက်ာ္ လုပ္ခဲ့သည္ ဟုဆိုသည္။ UNHCR ႏွင့္ NGO ဝန္ထမ္းရုိဟင္ဂ်ာ မ်ားသည္ပင္လွ်င္ သြားလာရန္အတြက္ ခြင့္ျပဳခ်က္ကိုင္ေဆာင္ရသည္ကို ေဒါက္တာ ေဒၚယဥ္ယဥ္ႏြယ္ ကိုယ္တိုင္သိျပီးျဖစ္မည္။ ဦးရဲထြဋ္ ၂၀၁၂ ရခိုင္ေကာ္မရွင္ ညြွန္းျခင္းမွာ မည္သူ၏ မရုိးသားမွ ုနည္း? ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ပိတ္ေလွာင္ခံထားရသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ေခ်။ ၇၅% ေသာ ဗလီဆရာမ်ားကို ႏုိင္ငံျခားျပန္ ျဖစ္ေအာင္ ပိတ္ေလွာင္ခံ ရုိဟင္ဂ်ာတို႔၏ စီးပြါးေရးအေျခအေနက စြမ္းေဆာင္ ခဲ့ႏုိင္ပါမည္ေလာ။ သို႔ေလာ သို႔ေလာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ စရာအခ်က္မ်ားစြာရွိသည္။ပကတိအေျခအေနမွန္ကို ေစ့ေစ့ ငွငွ မေလ့လာဘဲ ထင္ရာျမင္ရာ လိုရာဆြဲျပီး ေကာက္ခ်က္ခ်ျခင္းမွာ ISEAS တြင္ Visiting Senior Fellow လုပ္ေနေသာ ဦးရဲထြဋ္ အတြက္ သင့္ျမတ္ပါ၏ေလာ။ ေဖာ္ျပပါ ပုံမ်ားသည္ နစက ၏ေဒသႏၱရ ဥပေဒ၊အမိန္႔မ်ားစြာထဲမွ တစ္ခ်ဳိ႔တစ္ဝက္ ျဖစ္သည္။
ေမာင္ေတာေဒသတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ၂၂၂ေက်ာင္းသာ႐ွိၿပီး ဗလီ ၁၂၇၈လုံ၊ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္း ၁၁၄၃ေက်ာင္းႏွင့္ ဘုရား႐ွိခိုးေက်ာင္း ၁၇ ေက်ာင္း႐ွိေၾကာင္းလည္း ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာေဒသတြင္ အထေက်ာင္း ၂၆ေက်ာင္း၊ အလကေက်ာင္း ၂၁၆ေက်ာင္းႏွင့္ အမကေက်ာင္း ၁၆၂ေက်ာင္း၊ စုစုေပါင္း အစုိးရစာသင္ေက်ာင္း ၄၀၄ေက်ာင္း႐ွိေၾကာင္းလည္း ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။ ယင္းအခ်က္အလက္မ်ားသည္ ၂၀၁၄၊ ၂၀၁၅ခုႏွစ္က ရ႐ွိခ့ဲသည့္ အခ်က္အလက္မ်ား ျဖစ္သည္ဟု လည္းဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။
ယင္းဗလီဆရာမ်ားသည္ ေဆာ္ဒီအာေရဗီယား႐ွိ ဘာသာေရးအယူသည္းသည့္ ဝဟာဗီဂုိဏ္းမွ အယူဆမ်ားကုိ ျပန္သယ္လာၾကသည္ဟုလည္း ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။
"ဒီဗလီဆရာေတြရဲ႕ ပညာသင္ေထာက္ပ့ံမႈကုိ ဘယ္သူကေပးလဲဆုိေတာ့ ေဆာ္ဒီယာေရဗီးယားက ေနၿပီးေတာ့ ေပးတယ္။ ေဆာ္ဒီအာေရဗီယားရဲ႕ ဝဟာဗီဆုိတ့ဲ ဂုိဏ္းကပုိၿပီးေတာ့ အယူသည္းတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီဝဟာဗီဂုိဏ္းမွာ လုပ္တ့ဲသင္တန္းသားေတြ၊ သူတုိ႔သည္ျပန္သယ္လာတ့ဲအခါမွာ အဲဒီက အယူအဆေတြ ျပန္သယ္လာတယ္"ဟု ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။
ေခ်ပခ်က္
(၁) ဦးရဲထြဋ္သည္ ဤတစ္ခ်ီတြင္လည္း ေရာသမ လိုက္ျပန္သည္။ အစိုးရေက်ာင္းမ်ားကို အထက၊အလက၊အမက သီးသန္႔ ခြဲထုတ္ျပျပီး ဗလီႏွင့္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္း အားလုံးကို အေရအတြက္တစ္ခုတည္းျဖင့္ ကိန္းဂဏန္းႏွင့္ ကစားလိုက္ျပန္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ စိုးရိမ္ မုန္းတီးစိတ္ကို ပိုမိုျပင္းျပလာေအာင္ နိုးဆြေပးေသာ အေရးအသားဟု ဆိုနိုင္သည္။ ဦးရဲထြဋ္၏ အဆိုအရ ရုိဟင္ဂ်ာ ၉ ၅% ရွိေသာ ေမာင္ေတာ ေဒသတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ ဗလီ ၁၂၇၈ လုံးႏွင့္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္း ၁၁၄၃ ေက်ာင္းရွိေနသည္မွာ ဘာဆန္းသနည္း? ဗလီ ၁၂၇၈ လုံးတြင္ သာမာန္ဗလီႏွင့္ ဂ်ာေမဗလီေပါင္း ျဖစ္သည္။ ရြာတစ္ရြာတြင္ အနည္းဆုံး သာမာန္ဗလီ (၄)ခုႏွင့္ ဂ်ာေမဗလီ (၁) ရွိတတ္သည္။ ထုိနည္းတူ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္းတြင္လည္း အေျခခံပညာသင္ အာရဗီေက်ာင္းႏွင့္ အာရဗီ တကၠသိုလ္ေက်ာင္း ဟူ၍ရွိသည္။ ရြာတစ္ရြာတြင္ အေျခခံ ပညာသင္ အာရဗီေက်ာင္း အနည္းဆုံး (၄)ေက်ာင္း မွအတက္ ရွိတတ္ျပီး ေက်းရြာ(၄)ခု ေပါင္း၍မွ အာရဗီ တကၠသိုလ္ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္း ရွိတတ္သည္။ အာရဗီေက်ာင္းႏွင့္ဗလီတို႔၏ အေရအတြက္သည္ ျပစားမွ ု အတြက္မဟုတ္ဘဲ လူေနအိမ္ တည္ရွိမွ ုေပၚမူတည္၍ ျဖစ္တည္လာရျခင္း ျဖစ္သည္။ ယေန႔အခ်ိန္ထိ မြတ္စလင္တ္ို႔၏ ဗလီ၊ အာရဗီေက်ာင္း မ်ားတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ တည္ဆဲဥပေဒ ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ လုပ္ရပ္၊အျပဳအမူ မ်ဳိးကို သက္ေသႏွင့္တကြ တင္ျပနိုင္ပါမည္ေလာ? ဆန္႔က်င္ဘက္အား ျဖင့္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ အျပဳအမူ၊လုပ္ရပ္မ်ား FB ေပၚတြင္ ပ်ံ႔ႏွ႕ံ ေနသည္ကို ဦးရဲထြဋ္ သိျပီးျဖစ္မည္ဟု ယုံၾကည္သည္။
(၂) ေမာင္ေတာ ေဒသရွိ ရုိဟင္ဂ်ာ အေယာက္(၁၀၀၀) တြင္ အဘယ္မ်ွေသာ အေရအတြက္သည္ ဦးရဲထြဋ္ ထိုးေကြ်းရန္ ၾကဳိးစားသည့္ ဝဟာဗီ ဆိုေသာ ေဝါဟာရကို သိသနည္း? စစ္တမ္းေကာက္ယူၾကည့္ပါ။ ထင္ရာေလ်ွာက္ မစိုင္းပါေလႏွင့္။ ဦးရဲထြဋ္ ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးေသာ ဝဟာဗီ အေၾကာင္းအသုံးခ်လိုလ်ွင္ တန္ရာတန္ရာ ခ်ိတ္ဆက္ သုံးသပ္ပါ။ အိစၥလာမ္ Critics မ်ားကေျပာေသာ ဝဟာဗီ အေၾကာင္းကို မဆီမဆိုင္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားႏွင့္ တြဲဆက္ျခင္းသည္ ျပႆနာကို ပိုမိုရွဳပ္ေထြးေစျခင္းမွအပ တစ္ျခား မည္သည့္အရာမွ် စြမ္းေဆာင္ေပး နုိင္မည္မဟုတ္ေပ။
ဘဂၤါလီကေလးငယ္မ်ားသည္ မူလတန္းၿပီးလ်ွင္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ ေရာက္သြားေၾကာင္း၊ အသက္ ၅၀၊ ၆၀အရြယ္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘဂၤါလီမ်ားအၾကားတြင္ ဆက္ဆံေရး႐ွိေၾကာင္း၊ ၁၉၉၀ ဝန္းက်င္ႏွစ္မ်ားမွ စတင္ကာ အာရဗီေက်ာင္းမ်ား ပုိမုိအားေကာင္းလာေၾကာင္း၊ အသက္ ၃၀အရြယ္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘဂၤါလီမ်ားအၾကားတြင္ ဆက္ဆံေရးလုံးဝ မ႐ွိေတာ့သည့္ အေနအထား႐ွိေၾကာင္း၊ ဘဂၤါလီကေလးငယ္မ်ားသည္ မူလတန္းၿပီးလ်ွင္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ ေရာက္သြားျခင္းေၾကာင့္ အသိုင္းအဝိုင္းႏွစ္ခုၾကားတြင္ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္ရန္ အခြင့္အေရး နည္းလာေၾကာင္းလည္း ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။
"ဒီမွာ(အာရဗီစာသင္ေက်ာင္း)က ေန႔လည္စာ ေကြၽးတာ႐ွိတယ္၊ ေထာက္ပ့ံတာ႐ွိတယ္ဆုိေတာ့ ကေလးေတြက ဒီမွာေရာက္သြားတ့ဲအခါမွာ အသိုင္းအဝိုင္းႏွစ္ခုၾကားမွာ အတူေနထုိင္ဖုိ႔ အခြင့္အေရး တျဖည္းျဖည္းနည္းလာတယ္"ဟု ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။
ေခ်ပခ်က္
(၁) မြတ္စလင္ႏွင့္ အစၥလာမ္ကိုပင္ ခြဲျခားမသိတတ္ေသာ လူမ်ားစုေနထိုင္ရာ ႏုိင္ငံ၏ ျပန္ဝန္ေဟာင္း အေနျဖင့္ ရုိဟင္ဂ်ာ မြတ္စလင္တုိ႔၏ ဘဝေနထိုင္မွ ုပုံစံကို နားမလည္ ျခင္းသည္ သဘာဝက်လွသည္။ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ဆင္းရဲသည္ ျဖစ္ေစ၊ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ မိမိတို႔၏သားသမီးမ်ားကို အေျခခံ အာရဗီပညာကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာ(င္)န္ကို ရြတ္ဖတ္နုိင္သည္ အထိသင္ၾကား ေပးေလ့ရွိၾကသည္။ မူလတန္းေက်ာင္းေနပညာကိုလည္း အေျခခံ အာရဗီ ပညာႏွင့္ တြဲလွ်က္ အခ်ိန္သီးျခားစီခြဲ၍ သင္ယူၾကသည္။ ဥပမာ- မနက္ပိုင္း အေျခခံအာရဗီ ေက်ာင္းကိုတက္လွ်င္ ေန႔ခင္းပိုင္းတြင္ အစိုးရမူလတန္းေက်ာင္းကို တက္ၾကသည္။ မနက္ပိုင္း အစိုးရမူလတန္းေက်ာင္း တက္လွ်င္ ေန႔လည္ပိုင္းတြင္ အေျခခံအာရဗီေက်ာင္းကို တက္ၾကသည္။ ဦးရဲထြဋ္ ေျပာသကဲ့သို႔ ရိုဟင္ဂ်ာ ကေလးတိုင္းသည္ မူလတန္းျပီးလွ်င္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္း သို႔ေရာက္သြားသည္ မဟုတ္ပဲ မိမိ၏ဝါသနာ မိဘ၏ဝါသနာေပၚ မူတည္၍ တစ္ခ်ဳိ႔သည္သာ အာရဗီတကၠသိုလ္ေက်ာင္း ကိုေရြးခ်ယ္ၾကသည္။ တစ္ခ်ဳိ႔မာမူ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း ဆက္တက္ၾကသည္။ တစ္ခ်ဳိ႔ကမူ စီးပြါးေရး အေျခအေနအရ လုံးဝေက်ာင္းထြက္ သြားၾကသည္။ အာရဗီ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတြင္လည္း ျမန္မာစာကို သင္ယူၾကရသည္။ သို႔ေသာ္ အစိုးရ၏ မြတ္စလင္မ်ားအေပၚ ခြဲျခားဆက္ဆံမွ ု၊ မြတ္စလင္ ဘာသာေရးပညာရပ္မ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္မွ ု၊ ဥေပကၡာျပဳမွ ုစသည္တို႔ေၾကင့္ လိုသေလာက္ ခရီးမေပါက္ေခ်။
(၂) ၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္မ်ားမွစ၍ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ျပႆနာ ပိုမိုရွဳပ္ေထြးလာခဲ့သည္။ နတလ ေက်းရြာမ်ားကို ရုိဟင္ဂ်ာတို႔၏ေျမေပၚတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာရြာမ်ားႏွင့္ ၾကားညွပ္တည္ေထာင္ေပးခဲ့ျခင္း၊ နစက(BIHQs) အထူးတပ္မ်ားကို ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ခ်ထားေပးျခင္း စသည္တို႔မွ စတင္ခဲ့သည္။ နတလ ရြာေနသူ အမ်ားစုသည္ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္မွ တင္သြင္းလာေသာ ဘဂၤလီေမာ့ဂ္မ်ား၊ ALP အဖြ႔ဲမွ ထိုစဥ္က လက္နက္ခ် အလင္းဝင္လာသူမ်ား၊ ရန္ကုန္ အင္းစိန္ က်ဴးေက်ာ္ ရပ္ကြက္မွ ဗမာမ်ား၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ အရပ္ရပ္မွ စစ္မွ ုထမ္းေဟာင္းမ်ား၊ စားဝတ္ေနေရး မဖူလုံေသာ သာမာန္ ရခိုင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ နတလရြာမ်ားသည္ သာမာန္ ရခိုင္ရြာမ်ားႏွင့္ နုိင္းယွဥ္လ်ွင္ အခြင့္ထူးခံမ်ားျဖစ္သည္။ နတလရြာမ်ား၏ စားဝတ္ေနေရး ကိစၥအဝဝကို အစိုးရက ရုိဟင္ဂ်ာတုိ႔၏ ေခြ်းႏွဲစာမ်ားမွ ျဖည္းဆည္းေပးေနခဲ့သည္။ သူတို႔သည္ အစိုးရ၏ Special Attention ကိုရေသာေၾကာင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား အေပၚ ရန္လုိၾကသည္။ ေမာက္မာ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆက္ဆံၾကသည္။ နယ္ေျမခံ နစက၊ရဲ တို႔ႏွင့္ပူေပါင္း၍ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား အေပၚႏွိပ္စက္ၾကသည္။ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေရာက္လာေသာ နတလ ရြာသားမ်ားကို မိမိတို႔ပိုင္ လယ္ေျမမ်ားလည္း ဆုံးရွဳံးခံရ၊ ေန႔စဥ္လုိလို ဗိုလ္က်စိုးမိုးျခင္းလည္း ခံရသည့္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ေရးသည္ သူတို႔ျပဳမူသမွ်ကို လည္စင္းခံေပးေနရျခင္းထက္မပိုေခ်။ ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ ျမဳိ႔ေပၚရပ္ကြက္မ်ားတြင္ အသက္အရြယ္ အကန္႔အသက္မရွိပဲ ရခိုင္ႏွင့္ ရုိဟင္ဂ်ာ အခ်င္းခ်င္း အၾကားရင္းႏွီးခင္မင္မွဳ၊ ခ်စ္ၾကည္မိတ္ေဆြဖြဲ႔ ေပါင္းသင္းမွ ု စသည္တို႔သည္ ယေန႔ထိတိုင္ရွိေနေသးသည္။ ဗလီႏွင့္ ရခိုင္အိမ္ ကပ္လ်ွက္၊ ေစတီႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာအိမ္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္လွ်က္ တည္ရွိေနသည္။ ရုိဟင္ဂ်ာကေလးေတြ မူလတန္းျပီးလွ်င္ အာရဗီေက်ာင္းေရာက္သြားေသာေၾကာင့္ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ရန္ အခြင့္ အေရးနည္းပါးလာသည္ဟု ဆိုလုိျခင္းမွာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကို Religious Extremists တံဆိပ္ကပ္ခ်င္ေသာ ဦးရဲထြဋ္၏ မရုိးသားမွ ုပင္ျဖစ္သည္။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္က ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ မယက မွေကာက္ယူေသာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ အတန္းသင္ပညာ တတ္ေျမာက္မွ ု အေရအတြက္ စစ္တမ္းကို ရွာေဖြဖတ္ရွဳပါ။ ၎စာရင္းဇယားအရ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအားလုံးသည္ အာရဗီေက်ာင္းထြက္လား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ဘြဲ႔ရ အစိုးရေက်ာင္းထြက္မ်ားလည္း ပါဝင္သလား ဆိုသည္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါ။ အတူယွဥ္ တြဲေနထိုင္ေရး policy ကို Annan Commission ကလည္း အၾကံျပဳထားသည္မ်ားရွိသည္။ဦးရဲထြဋ္၏ မေယာင္ရာ ဆီလူး အလြဲတေခ်ာ္ သုံးသပ္ျခင္းသည္ ဦးရဲထြဋ္၏ Senior Visiting Fellow အဆင့္ႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္မွ ု မရွိသည္ကို ဝမ္းနည္းစြာ ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။
(၃) မိမိကိုယ္ပင္ အနုိင္နိုင္ ရပ္တည္ေနရေသာ အာရဗီေက်ာင္း၊အာရဗီတကၠသိုလ္ေက်ာင္း မ်ားသည္ ကေလးမ်ားကို ေန႔လယ္စာေကြ်းသည္၊ေထာက္ပံ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ အသိုင္းအဝိုင္း(၂) ခုၾကားယွဥ္တြဲေနထိုင္ရန္ အခြင့္အေရး နည္းလာသည္၊ ဆိုေသာ စကားမ်ားမွာ ယုတၱိမဲ့လြန္းလွေပသည္။ အာရဗီတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းဆရာမ်ား၏ လစာ အနည္းဆုံး (၃) (၄) လ စာအထိ pending ျဖစ္ေနတတ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ လစာအတြက္ ေဒသခံမ်ားအေပၚ မူတည္ေနရ၍ ျဖစ္သည္။ ေန႔လယ္စာေကြ်းသည္ ဆိုေသာ စကားမွာလည္း တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ျပည္တြင္း အလ်ဴရွင္မ်ား ယၾတာေခ်လိုလွ်င္ အာရဗီေက်ာင္းသို႔ သြားလွဴဒါန္းျခင္းမ်ဳိးရွိသည္။ ၎ကို ဦးရဲထြဋ္္က ေရးၾကီးကြင္က်ယ္ ပုံၾကီးခ်ဲ႔ေနလွ်င္၊ အားေပးေနလွ်င္ အသိုင္းအဝုိင္း ႏွစ္ခုၾကား ယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးက ေဝးျမဲေဝးေနမည္။
ဘဂၤါလီျပႆနာကုိ ေျဖ႐ွင္းရာတြင္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား၏ စုိးရိမ္မႈႏွင့္ အက်ိဳးစီးပြား၊ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္႐ွိသည္ ဆုိသည့္အ႐ွိတရား၊ တုိင္းရင္းသားမျဖစ္ႏုိင္ဆုိသည့္အ႐ွိတရားႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ဝါဒသည္ ေဒသတြင္းလုံျခဳံေရးျပႆနာ ျဖစ္သည္ ဆုိသည့္ အ႐ွိတရားေလးခုအေပၚ အေျခခံကာ ေျဖ႐ွင္းသင့္ေၾကာင္းလည္း ၎ကေျပာၾကားခ့ဲသည္။
ေခ်ပခ်က္
(၁) ရုိဟင္ဂ်ာ အေရးႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ ဦးရဲထြဋ္တို႔သည္ ရခို္င္မ်ားကို လြန္စြာငဲ့ညွာတတ္ၾကသည္၊ အၾကင္နာမ်ားပိုတတ္ၾကသည္။ ရခိုင္မ်ား၏ စိုးရိမ္မွ ုႏွင့္ အက်ဳိးစီးပြါးမ်ားထဲတြင္ ဗမာမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ျခင္းလည္းပါဝင္သည္၊ ရခိုင္ျပည္ကို ရခိုင္လူမ်ဳိးမ်ားသာလွ်င္ အုပ္ခ်ဳပ္လုိျခင္းလည္း ပါဝင္သည္၊ ရခိုင္ျပည္ထြက္ သယံဇာတကို သူတို႔ မွ်ေဝခံစားလုိျခင္းလည္း ပါဝင္သည္၊ ဤသည္တို႔သည္ အနည္းအက်ဥ္းသာျဖစ္သည္။ ရခိုင္တို႔၏ အက်ဳိးစီးပြါး မ်ားစြာအနက္ အနည္းအက်ဥ္းကိုသာ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးျခင္း မျပဳပဲ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုးေကြ်းခ်င္ၾကသနည္း။ ရုိဟင္ဂ်ာႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ ရခိုင္မ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္လာၾကသနည္း? ဤသို႔ေသာ အေရးအသားေၾကာင့္ ဦးရဲထြဋ္ႏွင့္ အေပါင္းအပါတို႔၏ မရုိးသားေသာ စိတ္ရင္းေစတနာကို ေဖာ္လြင္ေစသည္။
(၂) ႏုိင္ငံသား၊ တိုင္းရင္းသား ႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ ဝါဒ စေသာ စကားလုံးမ်ားသည္ ဦးရဲထြဋ္တို႔ အခ်ိန္အခါ၊ ေနရာေဒသ၊ လူမ်ိဳးဘာသာ ေပၚမူတည္၍ လိုသလိုသံုးတတ္ေသာ စကားလုံးမ်ားထက္ အဓိပၸါယ္ပို မေဆာင္ေပ။ ကိုးကြယ္မွ ုေပၚမူတည္၍ ႏုိင္ငံသား၊တိုင္းရင္းသား ခ်က္ခ်င္းျဖစ္နုိင္သည္။ ဥပမာ- ဘဂၤလားေဒ့ခ်္မွ တင္သြင္းေသာ ဘဂၤလီေမာ့ဂ္မ်ား၊ တရုတ္ ေပါက္ေဖာ္ၾကီးမ်ား(ဥပမာ-ဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္တြင္ မုန္ဝမ္းဗမာ တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳေပးလိုက္ေသာ မုန္ဝမ္း တရုတ္၊ စစ္အစိုးရလက္ထက္တြင္ တရုတ္(ကိုးကန္႔) တို႔၏ကန္႔ကြက္မွ ုေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသား အျဖစ္ျပန္ သတ္မွတ္ေပးေသာ ကိုးကန္႔တရုတ္) စသည္၊စသည္။ ရုိဟင္ဂ်ာတို႔၏ ႏုိင္ငံသား၊တိုင္းရင္းသား အရွိတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သမိုင္းခ်င္းယွဥ္ ေျဖရွင္းရန္ ရုိဟင္ဂ်ာႏွင့္ ရုိဟင္ဂ်ာမဟုတ္ေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ သမိုင္းဆရာမ်ားက စိန္ေခၚေနသည္မွာ ၾကာလွျပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ ပတ္ေျပးေနသည္မွာလည္း အၾကိမ္ေပါင္း မနည္းေတာ့ျပီ။
(၃) တကမၻာလုံးအတိုင္းအတာ ႏွင့္ျခဳံၾကည့္လွ်င္ အၾကမ္းဖက္မွု၊ အၾကမ္းဖက္ဝါဒ စသည့္စကားလုံးမ်ားကို mis-use (သိသိၾကီးႏွင့္ မွားယြင္းသုံးျခင္း) လုပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ Actually, the Burmese government wants to level Rohingya as Islamists/Religious Extremists and, push them to the side of global extremist main stream, to secure a place in the name of terrorism combat. အိစၥလာမ္ေၾကာက္ ေရာဂါသည္ တကမၻာလုံးတြင္ ေခတ္စားလာသလို ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္လည္း မြတ္စလင္ကို မုန္းတီးေနျခင္းမွာ မဆန္းၾကယ္လွပါ။ သို႔ေသာ္ ျခားနားခ်က္ကရွိသည္။ အေနာက္ႏုိင္ငံသားမ်ားသည္ အျပစ္အပ်က္ တစ္ခု၏ ေနာက္ကြယ္က အေၾကာင္းရင္းကို စူးစမ္းရွာေဖြ လိုစိတ္ရွိၾကသည္။ အမွန္တရားကို ေတြ႔ေအာင္ေလ့လာၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ Islam ကို မုန္း၍စြန္႔ခြါ သြားမည့္ အစားလက္ခံယုံၾကည္လာၾကသည္။ ယေန႔ကမၻာတြင္ Fastest Growing Religion အျဖစ္သတ္မွတ္ျခင္းခံရသည္။ ျမန္မာျပည္မွာမူကား စူးစမ္းေလ့လာလိုစိတ္ မရွိပဲ သူမ်ားအေျပာေနာက္ တေကာက္ေကာက္ လိုက္ပါတတ္ၾကသည္။ Rumors ကိုအယုံလြတတ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာ သည္ ကမၻာေပၚတြင္ မေကာင္းဂုဏ္ပုဒ္ႏွင့္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေလျပီ။ Declining Religion အျဖစ္မွတ္တမ္း ဝင္ေနသည္။
နိဂုံး
ရိုဟင္ဂ်ာအေရးကို စိတ္ခံစားခ်က္ႏွင့္ ေျဖရွင္း၍ရမည္မဟုတ္ေပ။ ကဗ်ဆန္လြန္းေသာ စိတ္ကူးယဥ္ စကားလုံးမ်ားသည္ ရုိဟင္ဂ်ာ အေရး အေျဖရွာရန္ အတြက္ အေထာက္အကူ မျဖစ္ေပ။ ပကတိေျမျပင္ ဆန္းစစ္ေလ့လာမွ ုမွ ရရွိလာေသာ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ား၊ သမိုင္းအမွန္ကို လက္ခံအေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏိုင္မွ ု စြမ္းရည္ သတၱိမ်ား၊ လူကိုလူလုိ ျမင္ႏုိင္ေသာ Universal လူမႈက်င့္ဝတ္တရားမ်ား စသည္တို႔အေပၚ အေျခခံနုိင္မွသာ ျပႆနာေျဖရွင္းေရး အတြက္နည္းလမ္းေပၚထြက္လာမည္ျဖစ္သည္။
ယင္းဗလီဆရာမ်ားသည္ ေဆာ္ဒီအာေရဗီယား႐ွိ ဘာသာေရးအယူသည္းသည့္ ဝဟာဗီဂုိဏ္းမွ အယူဆမ်ားကုိ ျပန္သယ္လာၾကသည္ဟုလည္း ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။
"ဒီဗလီဆရာေတြရဲ႕ ပညာသင္ေထာက္ပ့ံမႈကုိ ဘယ္သူကေပးလဲဆုိေတာ့ ေဆာ္ဒီယာေရဗီးယားက ေနၿပီးေတာ့ ေပးတယ္။ ေဆာ္ဒီအာေရဗီယားရဲ႕ ဝဟာဗီဆုိတ့ဲ ဂုိဏ္းကပုိၿပီးေတာ့ အယူသည္းတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီဝဟာဗီဂုိဏ္းမွာ လုပ္တ့ဲသင္တန္းသားေတြ၊ သူတုိ႔သည္ျပန္သယ္လာတ့ဲအခါမွာ အဲဒီက အယူအဆေတြ ျပန္သယ္လာတယ္"ဟု ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။
ေခ်ပခ်က္
(၁) ဦးရဲထြဋ္သည္ ဤတစ္ခ်ီတြင္လည္း ေရာသမ လိုက္ျပန္သည္။ အစိုးရေက်ာင္းမ်ားကို အထက၊အလက၊အမက သီးသန္႔ ခြဲထုတ္ျပျပီး ဗလီႏွင့္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္း အားလုံးကို အေရအတြက္တစ္ခုတည္းျဖင့္ ကိန္းဂဏန္းႏွင့္ ကစားလိုက္ျပန္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ စိုးရိမ္ မုန္းတီးစိတ္ကို ပိုမိုျပင္းျပလာေအာင္ နိုးဆြေပးေသာ အေရးအသားဟု ဆိုနိုင္သည္။ ဦးရဲထြဋ္၏ အဆိုအရ ရုိဟင္ဂ်ာ ၉ ၅% ရွိေသာ ေမာင္ေတာ ေဒသတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ ဗလီ ၁၂၇၈ လုံးႏွင့္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္း ၁၁၄၃ ေက်ာင္းရွိေနသည္မွာ ဘာဆန္းသနည္း? ဗလီ ၁၂၇၈ လုံးတြင္ သာမာန္ဗလီႏွင့္ ဂ်ာေမဗလီေပါင္း ျဖစ္သည္။ ရြာတစ္ရြာတြင္ အနည္းဆုံး သာမာန္ဗလီ (၄)ခုႏွင့္ ဂ်ာေမဗလီ (၁) ရွိတတ္သည္။ ထုိနည္းတူ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္းတြင္လည္း အေျခခံပညာသင္ အာရဗီေက်ာင္းႏွင့္ အာရဗီ တကၠသိုလ္ေက်ာင္း ဟူ၍ရွိသည္။ ရြာတစ္ရြာတြင္ အေျခခံ ပညာသင္ အာရဗီေက်ာင္း အနည္းဆုံး (၄)ေက်ာင္း မွအတက္ ရွိတတ္ျပီး ေက်းရြာ(၄)ခု ေပါင္း၍မွ အာရဗီ တကၠသိုလ္ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္း ရွိတတ္သည္။ အာရဗီေက်ာင္းႏွင့္ဗလီတို႔၏ အေရအတြက္သည္ ျပစားမွ ု အတြက္မဟုတ္ဘဲ လူေနအိမ္ တည္ရွိမွ ုေပၚမူတည္၍ ျဖစ္တည္လာရျခင္း ျဖစ္သည္။ ယေန႔အခ်ိန္ထိ မြတ္စလင္တ္ို႔၏ ဗလီ၊ အာရဗီေက်ာင္း မ်ားတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ တည္ဆဲဥပေဒ ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ လုပ္ရပ္၊အျပဳအမူ မ်ဳိးကို သက္ေသႏွင့္တကြ တင္ျပနိုင္ပါမည္ေလာ? ဆန္႔က်င္ဘက္အား ျဖင့္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ အျပဳအမူ၊လုပ္ရပ္မ်ား FB ေပၚတြင္ ပ်ံ႔ႏွ႕ံ ေနသည္ကို ဦးရဲထြဋ္ သိျပီးျဖစ္မည္ဟု ယုံၾကည္သည္။
(၂) ေမာင္ေတာ ေဒသရွိ ရုိဟင္ဂ်ာ အေယာက္(၁၀၀၀) တြင္ အဘယ္မ်ွေသာ အေရအတြက္သည္ ဦးရဲထြဋ္ ထိုးေကြ်းရန္ ၾကဳိးစားသည့္ ဝဟာဗီ ဆိုေသာ ေဝါဟာရကို သိသနည္း? စစ္တမ္းေကာက္ယူၾကည့္ပါ။ ထင္ရာေလ်ွာက္ မစိုင္းပါေလႏွင့္။ ဦးရဲထြဋ္ ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးေသာ ဝဟာဗီ အေၾကာင္းအသုံးခ်လိုလ်ွင္ တန္ရာတန္ရာ ခ်ိတ္ဆက္ သုံးသပ္ပါ။ အိစၥလာမ္ Critics မ်ားကေျပာေသာ ဝဟာဗီ အေၾကာင္းကို မဆီမဆိုင္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားႏွင့္ တြဲဆက္ျခင္းသည္ ျပႆနာကို ပိုမိုရွဳပ္ေထြးေစျခင္းမွအပ တစ္ျခား မည္သည့္အရာမွ် စြမ္းေဆာင္ေပး နုိင္မည္မဟုတ္ေပ။
ဘဂၤါလီကေလးငယ္မ်ားသည္ မူလတန္းၿပီးလ်ွင္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ ေရာက္သြားေၾကာင္း၊ အသက္ ၅၀၊ ၆၀အရြယ္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘဂၤါလီမ်ားအၾကားတြင္ ဆက္ဆံေရး႐ွိေၾကာင္း၊ ၁၉၉၀ ဝန္းက်င္ႏွစ္မ်ားမွ စတင္ကာ အာရဗီေက်ာင္းမ်ား ပုိမုိအားေကာင္းလာေၾကာင္း၊ အသက္ ၃၀အရြယ္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘဂၤါလီမ်ားအၾကားတြင္ ဆက္ဆံေရးလုံးဝ မ႐ွိေတာ့သည့္ အေနအထား႐ွိေၾကာင္း၊ ဘဂၤါလီကေလးငယ္မ်ားသည္ မူလတန္းၿပီးလ်ွင္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ ေရာက္သြားျခင္းေၾကာင့္ အသိုင္းအဝိုင္းႏွစ္ခုၾကားတြင္ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္ရန္ အခြင့္အေရး နည္းလာေၾကာင္းလည္း ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။
"ဒီမွာ(အာရဗီစာသင္ေက်ာင္း)က ေန႔လည္စာ ေကြၽးတာ႐ွိတယ္၊ ေထာက္ပ့ံတာ႐ွိတယ္ဆုိေတာ့ ကေလးေတြက ဒီမွာေရာက္သြားတ့ဲအခါမွာ အသိုင္းအဝိုင္းႏွစ္ခုၾကားမွာ အတူေနထုိင္ဖုိ႔ အခြင့္အေရး တျဖည္းျဖည္းနည္းလာတယ္"ဟု ဦးရဲထြဋ္က ေျပာၾကားခ့ဲသည္။
ေခ်ပခ်က္
(၁) မြတ္စလင္ႏွင့္ အစၥလာမ္ကိုပင္ ခြဲျခားမသိတတ္ေသာ လူမ်ားစုေနထိုင္ရာ ႏုိင္ငံ၏ ျပန္ဝန္ေဟာင္း အေနျဖင့္ ရုိဟင္ဂ်ာ မြတ္စလင္တုိ႔၏ ဘဝေနထိုင္မွ ုပုံစံကို နားမလည္ ျခင္းသည္ သဘာဝက်လွသည္။ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ဆင္းရဲသည္ ျဖစ္ေစ၊ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ မိမိတို႔၏သားသမီးမ်ားကို အေျခခံ အာရဗီပညာကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာ(င္)န္ကို ရြတ္ဖတ္နုိင္သည္ အထိသင္ၾကား ေပးေလ့ရွိၾကသည္။ မူလတန္းေက်ာင္းေနပညာကိုလည္း အေျခခံ အာရဗီ ပညာႏွင့္ တြဲလွ်က္ အခ်ိန္သီးျခားစီခြဲ၍ သင္ယူၾကသည္။ ဥပမာ- မနက္ပိုင္း အေျခခံအာရဗီ ေက်ာင္းကိုတက္လွ်င္ ေန႔ခင္းပိုင္းတြင္ အစိုးရမူလတန္းေက်ာင္းကို တက္ၾကသည္။ မနက္ပိုင္း အစိုးရမူလတန္းေက်ာင္း တက္လွ်င္ ေန႔လည္ပိုင္းတြင္ အေျခခံအာရဗီေက်ာင္းကို တက္ၾကသည္။ ဦးရဲထြဋ္ ေျပာသကဲ့သို႔ ရိုဟင္ဂ်ာ ကေလးတိုင္းသည္ မူလတန္းျပီးလွ်င္ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္း သို႔ေရာက္သြားသည္ မဟုတ္ပဲ မိမိ၏ဝါသနာ မိဘ၏ဝါသနာေပၚ မူတည္၍ တစ္ခ်ဳိ႔သည္သာ အာရဗီတကၠသိုလ္ေက်ာင္း ကိုေရြးခ်ယ္ၾကသည္။ တစ္ခ်ဳိ႔မာမူ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း ဆက္တက္ၾကသည္။ တစ္ခ်ဳိ႔ကမူ စီးပြါးေရး အေျခအေနအရ လုံးဝေက်ာင္းထြက္ သြားၾကသည္။ အာရဗီ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတြင္လည္း ျမန္မာစာကို သင္ယူၾကရသည္။ သို႔ေသာ္ အစိုးရ၏ မြတ္စလင္မ်ားအေပၚ ခြဲျခားဆက္ဆံမွ ု၊ မြတ္စလင္ ဘာသာေရးပညာရပ္မ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္မွ ု၊ ဥေပကၡာျပဳမွ ုစသည္တို႔ေၾကင့္ လိုသေလာက္ ခရီးမေပါက္ေခ်။
(၂) ၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္မ်ားမွစ၍ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ျပႆနာ ပိုမိုရွဳပ္ေထြးလာခဲ့သည္။ နတလ ေက်းရြာမ်ားကို ရုိဟင္ဂ်ာတို႔၏ေျမေပၚတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာရြာမ်ားႏွင့္ ၾကားညွပ္တည္ေထာင္ေပးခဲ့ျခင္း၊ နစက(BIHQs) အထူးတပ္မ်ားကို ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ခ်ထားေပးျခင္း စသည္တို႔မွ စတင္ခဲ့သည္။ နတလ ရြာေနသူ အမ်ားစုသည္ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္မွ တင္သြင္းလာေသာ ဘဂၤလီေမာ့ဂ္မ်ား၊ ALP အဖြ႔ဲမွ ထိုစဥ္က လက္နက္ခ် အလင္းဝင္လာသူမ်ား၊ ရန္ကုန္ အင္းစိန္ က်ဴးေက်ာ္ ရပ္ကြက္မွ ဗမာမ်ား၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ အရပ္ရပ္မွ စစ္မွ ုထမ္းေဟာင္းမ်ား၊ စားဝတ္ေနေရး မဖူလုံေသာ သာမာန္ ရခိုင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ နတလရြာမ်ားသည္ သာမာန္ ရခိုင္ရြာမ်ားႏွင့္ နုိင္းယွဥ္လ်ွင္ အခြင့္ထူးခံမ်ားျဖစ္သည္။ နတလရြာမ်ား၏ စားဝတ္ေနေရး ကိစၥအဝဝကို အစိုးရက ရုိဟင္ဂ်ာတုိ႔၏ ေခြ်းႏွဲစာမ်ားမွ ျဖည္းဆည္းေပးေနခဲ့သည္။ သူတို႔သည္ အစိုးရ၏ Special Attention ကိုရေသာေၾကာင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား အေပၚ ရန္လုိၾကသည္။ ေမာက္မာ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆက္ဆံၾကသည္။ နယ္ေျမခံ နစက၊ရဲ တို႔ႏွင့္ပူေပါင္း၍ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား အေပၚႏွိပ္စက္ၾကသည္။ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေရာက္လာေသာ နတလ ရြာသားမ်ားကို မိမိတို႔ပိုင္ လယ္ေျမမ်ားလည္း ဆုံးရွဳံးခံရ၊ ေန႔စဥ္လုိလို ဗိုလ္က်စိုးမိုးျခင္းလည္း ခံရသည့္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအတြက္ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ေရးသည္ သူတို႔ျပဳမူသမွ်ကို လည္စင္းခံေပးေနရျခင္းထက္မပိုေခ်။ ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ ျမဳိ႔ေပၚရပ္ကြက္မ်ားတြင္ အသက္အရြယ္ အကန္႔အသက္မရွိပဲ ရခိုင္ႏွင့္ ရုိဟင္ဂ်ာ အခ်င္းခ်င္း အၾကားရင္းႏွီးခင္မင္မွဳ၊ ခ်စ္ၾကည္မိတ္ေဆြဖြဲ႔ ေပါင္းသင္းမွ ု စသည္တို႔သည္ ယေန႔ထိတိုင္ရွိေနေသးသည္။ ဗလီႏွင့္ ရခိုင္အိမ္ ကပ္လ်ွက္၊ ေစတီႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာအိမ္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္လွ်က္ တည္ရွိေနသည္။ ရုိဟင္ဂ်ာကေလးေတြ မူလတန္းျပီးလွ်င္ အာရဗီေက်ာင္းေရာက္သြားေသာေၾကာင့္ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ရန္ အခြင့္ အေရးနည္းပါးလာသည္ဟု ဆိုလုိျခင္းမွာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကို Religious Extremists တံဆိပ္ကပ္ခ်င္ေသာ ဦးရဲထြဋ္၏ မရုိးသားမွ ုပင္ျဖစ္သည္။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္က ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ မယက မွေကာက္ယူေသာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ အတန္းသင္ပညာ တတ္ေျမာက္မွ ု အေရအတြက္ စစ္တမ္းကို ရွာေဖြဖတ္ရွဳပါ။ ၎စာရင္းဇယားအရ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားအားလုံးသည္ အာရဗီေက်ာင္းထြက္လား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ဘြဲ႔ရ အစိုးရေက်ာင္းထြက္မ်ားလည္း ပါဝင္သလား ဆိုသည္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါ။ အတူယွဥ္ တြဲေနထိုင္ေရး policy ကို Annan Commission ကလည္း အၾကံျပဳထားသည္မ်ားရွိသည္။ဦးရဲထြဋ္၏ မေယာင္ရာ ဆီလူး အလြဲတေခ်ာ္ သုံးသပ္ျခင္းသည္ ဦးရဲထြဋ္၏ Senior Visiting Fellow အဆင့္ႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္မွ ု မရွိသည္ကို ဝမ္းနည္းစြာ ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။
(၃) မိမိကိုယ္ပင္ အနုိင္နိုင္ ရပ္တည္ေနရေသာ အာရဗီေက်ာင္း၊အာရဗီတကၠသိုလ္ေက်ာင္း မ်ားသည္ ကေလးမ်ားကို ေန႔လယ္စာေကြ်းသည္၊ေထာက္ပံ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ အသိုင္းအဝိုင္း(၂) ခုၾကားယွဥ္တြဲေနထိုင္ရန္ အခြင့္အေရး နည္းလာသည္၊ ဆိုေသာ စကားမ်ားမွာ ယုတၱိမဲ့လြန္းလွေပသည္။ အာရဗီတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းဆရာမ်ား၏ လစာ အနည္းဆုံး (၃) (၄) လ စာအထိ pending ျဖစ္ေနတတ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ လစာအတြက္ ေဒသခံမ်ားအေပၚ မူတည္ေနရ၍ ျဖစ္သည္။ ေန႔လယ္စာေကြ်းသည္ ဆိုေသာ စကားမွာလည္း တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ျပည္တြင္း အလ်ဴရွင္မ်ား ယၾတာေခ်လိုလွ်င္ အာရဗီေက်ာင္းသို႔ သြားလွဴဒါန္းျခင္းမ်ဳိးရွိသည္။ ၎ကို ဦးရဲထြဋ္္က ေရးၾကီးကြင္က်ယ္ ပုံၾကီးခ်ဲ႔ေနလွ်င္၊ အားေပးေနလွ်င္ အသိုင္းအဝုိင္း ႏွစ္ခုၾကား ယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးက ေဝးျမဲေဝးေနမည္။
ဘဂၤါလီျပႆနာကုိ ေျဖ႐ွင္းရာတြင္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား၏ စုိးရိမ္မႈႏွင့္ အက်ိဳးစီးပြား၊ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္႐ွိသည္ ဆုိသည့္အ႐ွိတရား၊ တုိင္းရင္းသားမျဖစ္ႏုိင္ဆုိသည့္အ႐ွိတရားႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ဝါဒသည္ ေဒသတြင္းလုံျခဳံေရးျပႆနာ ျဖစ္သည္ ဆုိသည့္ အ႐ွိတရားေလးခုအေပၚ အေျခခံကာ ေျဖ႐ွင္းသင့္ေၾကာင္းလည္း ၎ကေျပာၾကားခ့ဲသည္။
ေခ်ပခ်က္
(၁) ရုိဟင္ဂ်ာ အေရးႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ ဦးရဲထြဋ္တို႔သည္ ရခို္င္မ်ားကို လြန္စြာငဲ့ညွာတတ္ၾကသည္၊ အၾကင္နာမ်ားပိုတတ္ၾကသည္။ ရခိုင္မ်ား၏ စိုးရိမ္မွ ုႏွင့္ အက်ဳိးစီးပြါးမ်ားထဲတြင္ ဗမာမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ျခင္းလည္းပါဝင္သည္၊ ရခိုင္ျပည္ကို ရခိုင္လူမ်ဳိးမ်ားသာလွ်င္ အုပ္ခ်ဳပ္လုိျခင္းလည္း ပါဝင္သည္၊ ရခိုင္ျပည္ထြက္ သယံဇာတကို သူတို႔ မွ်ေဝခံစားလုိျခင္းလည္း ပါဝင္သည္၊ ဤသည္တို႔သည္ အနည္းအက်ဥ္းသာျဖစ္သည္။ ရခိုင္တို႔၏ အက်ဳိးစီးပြါး မ်ားစြာအနက္ အနည္းအက်ဥ္းကိုသာ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးျခင္း မျပဳပဲ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုးေကြ်းခ်င္ၾကသနည္း။ ရုိဟင္ဂ်ာႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ ရခိုင္မ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္လာၾကသနည္း? ဤသို႔ေသာ အေရးအသားေၾကာင့္ ဦးရဲထြဋ္ႏွင့္ အေပါင္းအပါတို႔၏ မရုိးသားေသာ စိတ္ရင္းေစတနာကို ေဖာ္လြင္ေစသည္။
(၂) ႏုိင္ငံသား၊ တိုင္းရင္းသား ႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ ဝါဒ စေသာ စကားလုံးမ်ားသည္ ဦးရဲထြဋ္တို႔ အခ်ိန္အခါ၊ ေနရာေဒသ၊ လူမ်ိဳးဘာသာ ေပၚမူတည္၍ လိုသလိုသံုးတတ္ေသာ စကားလုံးမ်ားထက္ အဓိပၸါယ္ပို မေဆာင္ေပ။ ကိုးကြယ္မွ ုေပၚမူတည္၍ ႏုိင္ငံသား၊တိုင္းရင္းသား ခ်က္ခ်င္းျဖစ္နုိင္သည္။ ဥပမာ- ဘဂၤလားေဒ့ခ်္မွ တင္သြင္းေသာ ဘဂၤလီေမာ့ဂ္မ်ား၊ တရုတ္ ေပါက္ေဖာ္ၾကီးမ်ား(ဥပမာ-ဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္တြင္ မုန္ဝမ္းဗမာ တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳေပးလိုက္ေသာ မုန္ဝမ္း တရုတ္၊ စစ္အစိုးရလက္ထက္တြင္ တရုတ္(ကိုးကန္႔) တို႔၏ကန္႔ကြက္မွ ုေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသား အျဖစ္ျပန္ သတ္မွတ္ေပးေသာ ကိုးကန္႔တရုတ္) စသည္၊စသည္။ ရုိဟင္ဂ်ာတို႔၏ ႏုိင္ငံသား၊တိုင္းရင္းသား အရွိတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သမိုင္းခ်င္းယွဥ္ ေျဖရွင္းရန္ ရုိဟင္ဂ်ာႏွင့္ ရုိဟင္ဂ်ာမဟုတ္ေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ သမိုင္းဆရာမ်ားက စိန္ေခၚေနသည္မွာ ၾကာလွျပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ ပတ္ေျပးေနသည္မွာလည္း အၾကိမ္ေပါင္း မနည္းေတာ့ျပီ။
(၃) တကမၻာလုံးအတိုင္းအတာ ႏွင့္ျခဳံၾကည့္လွ်င္ အၾကမ္းဖက္မွု၊ အၾကမ္းဖက္ဝါဒ စသည့္စကားလုံးမ်ားကို mis-use (သိသိၾကီးႏွင့္ မွားယြင္းသုံးျခင္း) လုပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ Actually, the Burmese government wants to level Rohingya as Islamists/Religious Extremists and, push them to the side of global extremist main stream, to secure a place in the name of terrorism combat. အိစၥလာမ္ေၾကာက္ ေရာဂါသည္ တကမၻာလုံးတြင္ ေခတ္စားလာသလို ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္လည္း မြတ္စလင္ကို မုန္းတီးေနျခင္းမွာ မဆန္းၾကယ္လွပါ။ သို႔ေသာ္ ျခားနားခ်က္ကရွိသည္။ အေနာက္ႏုိင္ငံသားမ်ားသည္ အျပစ္အပ်က္ တစ္ခု၏ ေနာက္ကြယ္က အေၾကာင္းရင္းကို စူးစမ္းရွာေဖြ လိုစိတ္ရွိၾကသည္။ အမွန္တရားကို ေတြ႔ေအာင္ေလ့လာၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ Islam ကို မုန္း၍စြန္႔ခြါ သြားမည့္ အစားလက္ခံယုံၾကည္လာၾကသည္။ ယေန႔ကမၻာတြင္ Fastest Growing Religion အျဖစ္သတ္မွတ္ျခင္းခံရသည္။ ျမန္မာျပည္မွာမူကား စူးစမ္းေလ့လာလိုစိတ္ မရွိပဲ သူမ်ားအေျပာေနာက္ တေကာက္ေကာက္ လိုက္ပါတတ္ၾကသည္။ Rumors ကိုအယုံလြတတ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာ သည္ ကမၻာေပၚတြင္ မေကာင္းဂုဏ္ပုဒ္ႏွင့္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေလျပီ။ Declining Religion အျဖစ္မွတ္တမ္း ဝင္ေနသည္။
နိဂုံး
ရိုဟင္ဂ်ာအေရးကို စိတ္ခံစားခ်က္ႏွင့္ ေျဖရွင္း၍ရမည္မဟုတ္ေပ။ ကဗ်ဆန္လြန္းေသာ စိတ္ကူးယဥ္ စကားလုံးမ်ားသည္ ရုိဟင္ဂ်ာ အေရး အေျဖရွာရန္ အတြက္ အေထာက္အကူ မျဖစ္ေပ။ ပကတိေျမျပင္ ဆန္းစစ္ေလ့လာမွ ုမွ ရရွိလာေသာ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ား၊ သမိုင္းအမွန္ကို လက္ခံအေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏိုင္မွ ု စြမ္းရည္ သတၱိမ်ား၊ လူကိုလူလုိ ျမင္ႏုိင္ေသာ Universal လူမႈက်င့္ဝတ္တရားမ်ား စသည္တို႔အေပၚ အေျခခံနုိင္မွသာ ျပႆနာေျဖရွင္းေရး အတြက္နည္းလမ္းေပၚထြက္လာမည္ျဖစ္သည္။
MYARF
RB News
20.11.2017
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ကညင္တန္း (ၿမိဳ႕မ) ေက်းရြာမွ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူငယ္ သုံးဦးသည္ ေဝသာလီ- ရခိုင္ရြာသားမ်ား၏ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းကုိ ခံခ့ဲရေၾကာင္း သတင္းရရိွပါသည္။
ေမာင္ေတာ ။ ။ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ကညင္တန္း (ၿမိဳ႕မ) ေက်းရြာမွ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူငယ္ သုံးဦးသည္ ေဝသာလီ- ရခိုင္ရြာသားမ်ား၏ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းကုိ ခံခ့ဲရေၾကာင္း သတင္းရရိွပါသည္။
အဆိုပါ လူငယ္သုံးဦးသည္ သုံးမိုင္ နယ္ျခားေစာင့္စခန္းရိွရာ ေဝသာလီေက်းရြာသုိ႔ မၾကာခဏ ပစၥည္းသြားဝယ္ၿပီး ၿမိဳ႕ေပၚ၌ ျပန္လည္ေရာင္းကာ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ႏိုဝင္ဘာလ (၁၆) ရက္ေန႔တြင္လည္း အဆိုပါ ေဝသာလီ - ရခိုင္ရြာသုိ႔ ပစၥည္းမ်ား ဝယ္ရန္သြားခ့ဲရာ ညေနအိမ္ျပန္လာျခင္း မရိွဘဲ သုံးရက္တိတိ ေပ်ာက္ဆုံးေနခ့ဲသည္။
ႏိုဝင္ဘာလ (၁၉) ရက္ေန႔၊ ေဝသာလီရြာ၏ အေ႐ွ႕ဖက္ ၿမိဳ႕သူႀကီးေက်းရြာရိွ ေခ်ာင္းတစ္ခုအနီးတြင္ အေလာင္းသုံးေလာင္း ရိွေနသည္ဟု သတင္းထြက္၍ မိသားစုဝင္မ်ားက ေမာင္ေတာရဲစခန္းမွ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားဦးေဆာင္ေသာ အဖြဲ႔ႏွင့္အတူ သြားၾကည့္မွ အသတ္ခံထားရေၾကာင္း သိရွိလာခဲ့သည္။ ၎အေလာင္းသုံးေလာင္းကုိ ယေန႔ ႏိုဝင္ဘာလ (၂၀) ရက္ေန႔တြင္ အေလာင္းေတြ႔ရိွသည့္ေနရာ၌ပင္ ျမဳပ္ႏွံသၿဂဳိဟ္ခ့ဲေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားက RB News သုိ႔ေျပာသည္။
ျမွပ္ႏွံသၿဂဳိဟ္ၿပီးေနာက္ ေမာင္ေတာရဲစခန္းမွ ရဲတပ္ဖြဲ႔မ်ားက မိသားစုဝင္မ်ားကုိ ေခၚယူ၍ စစ္ေဆးခ့ဲသည္။
ေဒသခံတစ္ဦးက "အ့ဲဖက္ကုိ လူေတြသိပ္မသြားတတ္ဘူး။ ဒီလူငယ္ေတြက ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားေနသူေတြဆုိေတာ့ သူတို႔နဲ႔ သိကြၽမ္းရင္းႏွီးတ့ဲ ရခိုင္ေတြကုိ အားကုိးၿပီး သြားၾကတာ။ ေရာင္းဝယ္သူအခ်င္းခ်င္း ယုံၾကည္လို႔ ပစၥည္းေတြသြားဝယ္တာေလ။ အ့ဲမွာ အစြန္းေရာက္ ရခိုင္အုပ္စုနဲ႔ေတြ႕သြားတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ သတ္တာကေတာ့ အေတာ္ကုိ ရက္ရက္စက္စက္သတ္ခ့ဲတယ္။ သုံးေယာက္စလံုးကုိ ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ထားတယ္။ ၿပီးေတာ့ လွည္းလွီးသတ္ထားတာေတြ႔ရတယ္။ ေခါင္းေပၚနဲ႔ တစ္ကုိယ္လံုးကုိ အက္ဆစ္ေလာင္းထားတဲ့ အေနအထားေတြ႔ရတယ္။ တစ္ကုိယ္လံုး ကြၽမ္းေနတယ္။ ေျခလက္ေတြေတာင္ တစ္စစီ ျဖတ္လိုက္တယ္" ဟု ဆုိသည္။
ေဒသခံတစ္ဦးက "အ့ဲဖက္ကုိ လူေတြသိပ္မသြားတတ္ဘူး။ ဒီလူငယ္ေတြက ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားေနသူေတြဆုိေတာ့ သူတို႔နဲ႔ သိကြၽမ္းရင္းႏွီးတ့ဲ ရခိုင္ေတြကုိ အားကုိးၿပီး သြားၾကတာ။ ေရာင္းဝယ္သူအခ်င္းခ်င္း ယုံၾကည္လို႔ ပစၥည္းေတြသြားဝယ္တာေလ။ အ့ဲမွာ အစြန္းေရာက္ ရခိုင္အုပ္စုနဲ႔ေတြ႕သြားတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ သတ္တာကေတာ့ အေတာ္ကုိ ရက္ရက္စက္စက္သတ္ခ့ဲတယ္။ သုံးေယာက္စလံုးကုိ ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ထားတယ္။ ၿပီးေတာ့ လွည္းလွီးသတ္ထားတာေတြ႔ရတယ္။ ေခါင္းေပၚနဲ႔ တစ္ကုိယ္လံုးကုိ အက္ဆစ္ေလာင္းထားတဲ့ အေနအထားေတြ႔ရတယ္။ တစ္ကုိယ္လံုး ကြၽမ္းေနတယ္။ ေျခလက္ေတြေတာင္ တစ္စစီ ျဖတ္လိုက္တယ္" ဟု ဆုိသည္။
ေဝသာလီေက်းရြာသည္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္မွ အေ႐ွ႕ဖက္ ၃ မိုင္ခန္႔တြင္တည္ရိွၿပီး ယင္းရြာ၏ အေ႐ွ႕ဘက္ကပ္လ်က္ ေက်းရြာျဖစ္သည့္ ၿမိဳ႕သူႀကီးေက်းရြာသည္ ဩဂုတ္လ (၂၇) ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာလက္နက္ကုိင္တပ္ဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ ေဝသာလီရြာမွ ရခုိင္အစြန္းေရာက္မ်ာ ပူးေပါင္း၍ မီးရႈိ႕ျခင္းကုိ ခံခဲ့ရသည္။
အသတ္ခံရသည့္ လူငယ္သုံးဦးမွာ -
၁။ အီဒီရိစ္ (ဘ) ေမာ္လ၀ီမာမတ္ေကာ္ဘိရ္ - အသက္ (၂၃) ႏွစ္
၂။ အာဘုလ္ဟိုက္ရ္ (ဘ) ဦးအာဘူလ္ဟာ႐ွိမ္း - အသက္ (၂၀) ႏွစ္
၃။ ဟာမိတ္ဟူစိန္း (ဘ) ဦးမာမတ္ဟူစိန္း - အသက္ (၂၂) ႏွစ္ တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။
၁။ အီဒီရိစ္ (ဘ) ေမာ္လ၀ီမာမတ္ေကာ္ဘိရ္ - အသက္ (၂၃) ႏွစ္
၂။ အာဘုလ္ဟိုက္ရ္ (ဘ) ဦးအာဘူလ္ဟာ႐ွိမ္း - အသက္ (၂၀) ႏွစ္
၃။ ဟာမိတ္ဟူစိန္း (ဘ) ဦးမာမတ္ဟူစိန္း - အသက္ (၂၂) ႏွစ္ တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။
ဓါတ္ပုံသတင္း
- ပလက္၀ၿမဳိ႕နယ္မွ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ အတင္းအဓမၼ ဘဂၤလီဇတ္သြင္းေန
- အၾကမ္းဖက္မႈ တရားခံမ်ားအား တရားစြဲသည့္ သတင္းမ်ား ထြက္ေပၚ | RB အထူးသတင္း
- ႐ိုကဗ်ာဥယ်ာဥ္သုိ႔ အလယ္တစ္ေခါက္ (၂)
- စြပ္စြဲဖမ္းဆီးခံထားရသည့္ NGO ဝန္ထမ္း ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္
- အမွန္ကို ခ်စ္ပါ - အပုိင္း (၈)
- ရိုဟင္ဂ်ာ ဘာသာစကား သို႔မဟုတ္ တိုင္းရင္းသား ဘာသာစကား
- ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ရပ္နား
- သားေရ ... အေမ့ကုိ ခြင့္မလႊတ္ပါနဲ႔ - အပုိင္း (၁)
- ႐ံုးဖြင့္ခြင့္ သေဘာတူ လက္မွတ္ ေရးထိုးထားၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း OIC တုန္႔ျပန္
- လ.၀.က ညြန္ခ်ဳပ္ ဦးေမာင္ေမာင္သန္း ေမာင္ေတာခရုိင္ ရုိဟင္ဂ်ာ လူထုကုိ ၿခိမ္းေျခာက္ေျပာဆုိ