(ဓါတ္ပုံ - Alexander Hotz / Coconuts Yangon)

ေရးသားသူ - စျႏၵာေမာင္စိေကၠ-ရခိုင္​ျပည္​ [MYARF]
RB News
19.7.2016

လူမ်ဳိးဟုဆုိရာ၌ ထုိလူမ်ဳိးအား သိသာ ထင္ရွားေသာ အုပ္စုအျဖစ္ ခြဲျခားသိရွိႏုိင္ရန္ သတ္မွတ္ေသာ အမွတ္သညာ အမည္တစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ ထုိအမွတ္သညာအမည္ကုိ မွည့္ေခၚရာ၌ ၎လူမ်ဳိးတုိ႔၏ ရုပ္ခႏၶာ သြင္ျပင္လကၡဏာ၊ မ်ဳိးရုိးဗီဇ၊ ရုိးရာဓေလ့ စရုိက္၊ ေနထုိင္ရွင္သန္ရာ နယ္ေျမေဒသ၊ ေျပာဆုိေသာ ဘာသာစကား၊ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈ၊ သမုိင္းေၾကာင္းဆုိင္ရာ မွတ္တမ္းမ်ား စသည္တုိ႔ျဖင့္ အမည္ေပး မွည့္ေခၚၾကရသည္။

သုိ႔ျဖစ္​၍ ျမန္မာႏုိင္ငံ အေနာက္ဘက္၊ ရခုိင္ျပည္နယ္၏ အေနာက္ေျမာက္ဘက္တြင္ ေနထုိင္လ်က္ရွိၾကေသာ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးမ်ား၏ အမွတ္သညာအမည္နာမကုိ အထက္နိဒါန္းတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိေသာ မူသတ္မွတ္ခ်က္ႏွင့္အညီ အမည္မွည့္ခ့ဲ​ေလသလား၊ ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစုိ႔။

ရုိဟင္ဂ်ာဟု ေခၚဆုိလ်ွင္ ျမန္မာလူမ်ဳိး တစ္ခ်ဳိ႕က ခါးခါးသီးသီး ျငင္းပယ္မုန္းၾကျပီး ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး မရွိဟု တဇြတ္​တိုး ဆႏၵျဖင္​့ ေၾကြးေၾကာ္ၾကသည္။ ၎ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ၾကသည္။ ၎တုိ႔ထဲတြင္ သာမန္လူပုဂၢဳိလ္တစ္ခ်ဳိ႕၊ ဘာသာေရး ပုဂၢဳိလ္တစ္ခ်ဳိ႕ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး​ေခါင္းေဆာင္ တစ္ခ်ဳိ႕လည္း ပါဝင္ေနေၾကာင္းကုိ ဝမ္းနည္းဖြယ္ ၾကားသိရသည္။

ထုိရုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မည္သည့္အခါမွစ၍ ေနထုိင္လာၾကသည္၊ ထုိလူမ်ဳိးတုိ႔၏ ႏုိင္ငံသားအဆင့္ စသည့္တုိ႔ကုိ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္အလက္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ၏သိပၸံနည္းက် သုေတသနျပဳခ်က္၊ ႏုိင္ငံျခားသား သမုိင္းပညာရွင္မ်ား၏ မွတ္တမ္းတင္ေရးသားခ်က္မ်ား၊ ျပည္တြင္းေက်ာက္စာမ်ား၊ ျပည္တြင္းသမုိင္းပညာရွင္မ်ား၏ ေရးသားတင္ျပခ်က္မ်ား၊ ျမန္မာအစုိးရထုတ္ စာအုပ္မ်ား၌ ေဖာ္ျပပါရိွခ်က္မ်ား၊ ယခင္ႏုိင္ငံေတာ္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား၏ မိန္းေျခြခ်က္မ်ား၊ ျမန္မာ့အသံ၏ အသံလႊင့္ခ်က္မ်ားကုိ တုိတုိတုတ္​တုတ္ တင္ျပပါမည္။ ေလ့လာၾကည့္ရႈႏုိင္ပါသည္။ ေဝဖန္ေထာက္ျပလည္​း ႏုိင္ပါသည္။

ဦးစြာ ပထမ သိပၸံနည္းက် သုေတသနျပဳခ်က္ျဖင့္ အစျပဳပါ၏။ ၁၉၃၄-ခုႏွစ္မွစ၍ UN အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု ျဖစ္ေသာ UNESCO ႏွင့္ SIL International အဖြဲ႔ၾကီးတုိ႔ ပူေပါင္းျပီး ကမၻာေပၚတြင္ အသုံျပဳေနေသာ မတူကြဲျပားသည့္ ဘာသာစကားေပါင္း (၇၁၀၅) ခုကုိ မႏုသားေဗဒ ပညာရွင္မ်ား ပါဝင္လ်က္ သိပၸံနည္းက် သုေတသနျပဳခ်က္မ်ားကုိ ေလးႏွစ္တစ္ၾကိမ္ Ethnologue စာအုပ္မ်ား ထုတ္ေဝသည္။ ထုိစာအုပ္မ်ားတြင္ လူတုိ႔၏ ပင္မမ်ဳိးႏြယ္စုကုိ ႏုိင္ငံတကာ စံသတ္မွတ္ခ်က္ Code နံပါတ္ျဖင့္ ပုံေဖာ္ထားသည္။ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးမ်ား၏ လူမ်ဳိး Code နံပါတ္မွာ ISO 639 (rhg) ျဖစ္သည္။ ထုိ Code အရ ရုိဟင္ဂ်ာတုိ႔သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေနထုိင္ေၾကာင္း အင္ဒုိ-အာရိယာန္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရုိဟင္ဂ်ာစာေပ ရွိေၾကာင္း အတိအလင္း ေဖာ္ျပထားသည္။

ႏုိင္ငံျခား သမုိင္းပညာရွင္မ်ားသည္ ရုိဟင္ဂ်ာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရးသားထားခ်က္မွာ မ်ားျပားလွသည္။ ၎တုိ႔ထဲတြင္ တစ္ဦး၏ေရးသားခ်က္ကုိသာ အလ်င္းသင့္စြာ ေဖာ္ျပပါမည္။ ထုိပုဂၢဳိလ္သည္ Scottish Traveler Dr. Francis Buchanan သမုိင္းပညာရွင္ၾကီး ျဖစ္သည္။ ထုိပညာရွင္ၾကီး၏ ၁၇၉၉-ခုႏွစ္ ေရးသားစာအုပ္တြင္ ရခုိင္ေဒသ ဘာသာစကားမ်ားကုိ ေဖာ္ျပရာ၌ (The first is that spoken by Mohamedan who have been long settled in Arakan and who call themselves Rooinga or native of Arakan) ဟု ထုိစာအုပ္၏ စာမ်က္ႏွာ (၂၃၇) တြင္ ရွင္းလင္းစြာ ေဖာ္ျပထားသည္။ Native of Arakan ဆုိသည္ Arakan နယ္ေျမ၏ မူလဘူတလူမ်ဳိး ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုေခတ္အဆုိအရ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးဟု ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိစာအုပ္၏ စာမ်က္ႏွာ (၂၂၃) မွ (၂၂၆) ၌ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ား အေၾကာင္း ပါရွိသည္။ ၎တြင္ Mug (or) Yakain ဟူ၍ ​ေရးသား​ေဖာ္​ျပထားပါသည္​။ ထို႔အျပင္​ အဆိုပါ ပညာ႐ွင္​ႀကီးက အသုံးအႏႈံး ေဝါဟာရအခ်ဳိ႕ကုိလည္း ေဖာ္ျပထားရာ ေနကုိ (Bel)၊ လ ကုိ (Sawn)၊ ၾကယ္ ကုိ (Tara)၊ ေရ ကုိ (Pannae)၊ မီး ကုိ (Auin)၊ ေက်ာက္ ကုိ (Sheel)၊ ဦးေခါင္း ကုိ (Mata)၊ ပါးစပ္ ကုိ (Gall) စသည့္ျဖင့္ ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္။ ဤမည္ေသာ စကားကုိ ယခုအခါတြင္ မည္သည့္လူမ်ဳိးမ်ား ေျပာဆုိေနသနည္း။ အေျဖမွာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားသာ ျဖစ္သည္။

ရခုိင္သမုိင္းပညာရွင္ ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္းသည္ မတ္လ ၁၄-ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ကြန္ဖရန္၌ Dr. Buchanan ေရးသားထားေသာ ရုိဟင္ဂ်ာသည္ ရခုိင္လူမ်ဳိးအား ညႊန္းထားေၾကာင့္ That spoken by Mohamedan ဟု ေရးသားထားေသာ စာသားကုိ ဝွက္ထားျပီး လက္လႊဲစဖြယ္ လုိရာဆြဲ ေျပာဆုိျခင္းသည္ သမုိင္းပညာရွင္ တစ္ဦး၏ အျပဳအမႈ မဟုတ္ပါ။ Mohamedan သည္ ရခုိင္လူမ်ဳိး မဟုတ္ေၾကာင္း ရခုိင္သူ ရခုိင္သားမ်ား အားလုံး သိရွိၾကသည္။ ၎သည္ အစၥလာမ္ဘာသာ ကုိးကြယ္သူတုိ႔အား ေခၚေဝၚေသာ အမည္ျဖစ္သည္။

ရခုိင္ျပည္တြင္ ေက်ာက္စာမ်ားကုိ ေလ့လာလ်ွင္ AD ၇၂၀ တြင္ ေရးသားခဲ့ေသာ အာနႏၵ စျႏၵေက်ာက္စာ ျဖစ္သည္။ ဤေက်ာက္စာသည္ ရခုိင္သမုိင္းတြင္ ေရွးအက်ဆုံး ေက်ာက္စာျဖစ္သည္။ ထုိေက်ာက္စာကုိ နာဂရိစာ (အိႏၵိယစာ) ျဖင့္ ေရးသားခဲ့သည္။ ေက်ာက္စာပါ စာမ်ားကုိ ေလ့လာလ်ွင္ စကားလုံး အမ်ားစုမွာ ရုိဟင္ဂ်ာစကားလုံးမ်ား ျဖစ္ၾကျပီး၊ ရခုိင္ေဝါဟာရစာလုံး တပါဒမ်ွ မပါဝင္ေခ်။ ဤအခ်က္ကုိ ေလ့လာသုံးသပ္လ်ွင္ ထုိေခတ္အခါသမယ၌ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ေရာက္ရွိေနထုိင္လာၾကသည္ ျဖစ္ျပီး၊ ရခုိင္တုိ႔သည္ ထုိခ်ိန္၌ ေရာက္ရွိလာျခင္း မရွိေၾကာင္း သိသာထင္းရွာလွသည္။ ရခုိင္သမုိင္းပညာရွင္ ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္းလည္း သူ႔စာအုပ္တြင္ ၁၀ ရာစု မတုိင္ခင္ ေရးသားထားေသာ ေက်ာက္စာမ်ားကုိ သကၠဌ၊ ပါဠိ၊ နာဂရိ စေသာ အိႏၵိယစာမ်ားျဖင့္ ေရးသားထားေၾကာင္း၊ ထုိေခတ္တြင္ ေနထုိင္ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားမွာ အိႏၵိယႏြယ္ဖြားသ႑န္ လူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားထားသည္။ ယခုအခါ အိႏၵိယႏြယ္ဖြား သကဲ့သုိ႔ သြင္ျပင္လူမ်ဳိးသည္ ရုိဟင္ဂ်ာ လူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ျမန္မာၾကီးတုိ႔သာလ်ွင္ ရွိၾကသည္ကုိ သတိခ်ပ္ရန္ လုိအပ္ပါမည္။

၎အျပင္ ဦးေအာင္သာဦးေရးသား​ေသာ ရခုိင္ရာဇဝင္တြင္လည္း ၁၄၃၀ ဝန္းက်င္ ရခုိင္-ျမန္မာ စစ္ပြဲတြင္ ထုိေခတ္ မူဆလင္မ်ား ရြပ္ရြပ္ခြၽံခြၽံ တုိက္ခုိက္ခဲ့မႈေၾကာင္း ၎တုိ႔အား “က်ား” ဟု အမည္ေပးခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၎တုိ႔အား ရြာေဟာင္းက က်ားဟု ေခၚေဝၚေၾကာင္း ေရးသားထားသည္။ ရခုိင္ျပည္အား ရခုိင္-အာရကန္ဟု မမွည့္ေခၚခ်ိန္တြင္ ရုိဝါန္၊ ရုိဟင္ဟု ေခၚခဲ့ၾကသည္။ ထုိေၾကာင့္ ထုိက်ားတုိ႔အား ရုိဟင္ဂ်ာဟု ေခၚဆုိျခင္း ျဖစ္သည္။

၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေမလ (၁၃) ရက္ေန႔ထုတ္ ဧရာဝတီ Online သတင္းစာတြင္ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ “ေမယုနယ္ျခား ခရုိင္” ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ပါလာသည္။ ထုိေဆာင္းပါး အထက္ပုိင္းတြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ဒုကၡသည္ စခန္းတခုတြင္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္၊ ေမလက ျမင္ေတြ႔ရစဥ္ Reuters ဓာတ္ပုံတပုံကုိ တင္ထားသည္။ ေဆာင္းပါးအစတြင္ ကြင္းအတြင္း၌ (၁၉၆၄ ခုႏွစ္တြင္ ပထမအၾကိမ္ အျဖစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဘာသာျပန္အသင္းက ထုတ္ေဝေသာ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ စာေပဗိမာန္၏ ရုပ္ျပဗဟုသုတဘဏ္၊ အတြဲ-၉၊ အပုိင္း (က) တြင္ ပါရွိသည့္ “ေမယုနယ္ျခား ခရုိင္” ကုိ ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။ ျမန္မာအစုိးရက ဘဂၤလီဟု ေခၚဆုိ၍ ႏုိင္ငံတကာ မီဒီယာမ်ားက ရုိဟင္ဂ်ာဟု ေဖာ္ျပေသာ လူမ်ဳိးစုႏွင့္ ဆက္စပ္၍ ပထဝီေနာက္ခံႏွင့္ သမုိင္းအေျခအေနကုိ ေလ့လာႏုိင္ရန္ ထပ္ဆင့္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။ သတ္ပုံႏွင့္ အသုံးအႏႈံးမ်ားမွာ မူလအတုိင္းသာ ျဖစ္သည္။) ဟု နိဒါန္းျပဳထားသည္။

စြယ္စုံက်မ္းလာ ေရးသားေဖာ္ျပခ်က္၏ တတိယစာပုိင္းတြင္ (ေမယုနယ္ျခား ခရုိင္တြင္ လူဦးေရး ၄ သိန္းေက်ာ္၊ ၅ သိန္းနီးပါး ပါရွိ၏။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လယ္ယာစုိက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းႏွင့္ တံငါလုပ္ငန္းျဖင့္သာ အသက္ေမြးၾကသည္။ လူမ်ားစု (၇၅%) ခန္႔မွာ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး ျဖစ္၍၊ ရခုိင္၊ ဒုိက္နက္၊ ျမိဳ၊ ခမြီး စေသာ တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစုမ်ားလည္း ေနထုိင္ၾကသည္။ ရုိဟင္ဂ်ာတုိ႔သည္ အိစၥလာမ္ဝါဒီမ်ား ျဖစ္ၾက၏။) ဟု ေရးသားထားသည္။

ထုိ႔အျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ပညာေရးဌာန၊ တကၠသုိလ္ စာေပးစာယူ ဝိဇၨာသင္တန္းသမုိင္း ျပဌာန္းခ်က္၊ သမုိင္း အပုိဘာသာ (Minor subject ) ၏ တတိယႏွစ္ သမုိင္းစာအုပ္တြင္ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ေရွးပေဝသဏီကာလကပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေနထုိင္ေၾကာင္း၊ ယခင္ နဝမတန္း ပထဝီဝင္ျပဌာန္း စာအုပ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေနထုိင္ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားအေၾကာင္း၌ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးမ်ား ရခုိင္ျပည္တြင္ ေနထုိင္လ်က္ ရွိေၾကာင္း ပုံႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။ ထုိစာအုပ္မ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ပညာေရးဌာနမွ တရားဝင္ျပဌာန္းထားေသာ စာအုပ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ထို႔အျပင္​ ယခင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အထင္ကရ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားသည္ ရုိဟင္ဂ်ာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား မည္ကဲ့သုိ႔ ရွိၾကသနည္း။

၁။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ပထမဆုံး သမၼတ ဦးေစာေရႊသုိက္၏ မိန္႔ခြန္းတြင္ “ရုိဟင္ဂ်ာ လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသားမ်ား မျဖစ္ႏုိင္လ်ွင္ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ကယား၊ မြန္၊ ရခုိင္၊ ရွမ္းတုိ႔သည္လည္း တုိင္းရင္းသားမ်ား မျဖစ္ႏုိင္”ဟု ေျပာၾကားခ့ဲျခင္း။

၂။ ၂၅-၀၉-၁၉၅၄ ခု ေန႔တြင္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု၏ မိန္႔ခြန္းတြင္ “ေမာင္ေတာ၊ဘူးသီးေတာင္တြင္ ေနထုိင္ၾကေသာ လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ျဖစ္သည္။” ဟု ေျပာၾကားခ့ဲျခင္း။

၃။ ၀၄-၁၁-၁၉၅၆ ခု ေန႔တြင္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးဘေဆြ၏ မိန္႔ခြန္းတြင္ “ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးတုိ႔သည္ တျခားတုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္တူ ျမန္မာႏုိင္ငံ တုိင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္သည္။” ဟု ေျပာၾကားခ့ဲျခင္​း။

၄။ ၂၀-၁၁-၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ ေမယုနယ္ျခား ေဒသ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရုံး၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ေမယုခရုိင္ရွိ လူအမ်ားစုသည္ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း စေသာ ေဖာ္ျပေျပာဆုိခ်က္မ်ားမွာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္သည္​ဟု​ သက္​​ေသခံ​ေနလ်က္​ရိွပါသည္။

ယခင္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ တရားဝင္ အသံလႊင့္ဌာန တစ္ခုတည္​းသာ ရွိခဲ့သည္။ ထုိအသံလႊင့္ဌာန၊ တုိင္းရင္းသား အစီစဥ္မွ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ထိ ႏွစ္ေပါင္း ၅ ႏွစ္တုိင္တုိင္ ရုိဟင္ဂ်ာအစီစဥ္ျဖင့္ သတင္းမ်ား၊ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ေတးဂီတ စသည္ျဖင့္ အသံလႊင့္ခဲ့ျခင္းသည္ပင္လ်ွင္ ရုိဟင္ဂ်ာတုိ႔သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ကမၻာကုိ ျမန္မာက ေၾကညာခဲ့သည္ မဟုတ္ပါလား။

အထက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ အရွိကုိ အရွိအတုိင္း ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ရုိဟင္ဂ်ာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပည္တြင္းျပည္ပ သမုိင္းစာအုပ္မ်ားတြင္ မ်ားစြာ ပါရွိသည္။ အားလုံးကုိ ေရးသားလ်ွင္ စာ႐ွည္​သြားမည္ကုိ စုိးရိမ္၍ ေရးသားေဖာ္ျပျခင္း မျပဳလုိပါ။ ေနာင္အလ်ဥ္သင့္လ်ွင္ ေဖာ္ျပမည္ ျဖစ္သည္။

ဤကဲ့သုိ႔ တိက်မွန္ကန္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ား ပါရွိလ်က္ အမုန္းပြားျခင္း၊ ဆန္႔က်င္ျခင္း၊ လုိရာဆြဲ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေနပါက ကမၻာ့အလယ္တြင္ ကြၽန္ေတာ္မ်ား ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔ ပုံရိပ္သည္ မည္သုိ႔ျဖစ္လာမည္ကုိ မေတြးဝံ့စရာပါ။

ေဖာ္ျပပါ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ အနည္းငယ္သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း အမွန္တရားကုိ ျမတ္ႏုိးသူတုိင္းအတြက္ ျပည့္စုံလုံေလာက္မည္ဟု ယူဆေနပါသည္။

တိက်မွန္ကန္ေသာ အေျဖကုိ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ပါေစ၊ အမွန္တရားကုိ ျမတ္ႏုိးႏုိင္ပါေစ။ လူလူခ်င္​း ခြဲျခား ႏွိပ္​စက္​ျခင္​း ကင္​း႐ွင္​းသြားပါ​ေစ။

အခ်ိန္​​ေပး ဖတ္​​ေပးသည့္ အတြက္​ ေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။

စျႏၵာေမာင္စိေကၠ-ရခိုင္​ျပည္​ [MYARF]

ပဲခူးတုုိင္း၊ ေ၀ါၿမိဳ႕နယ္၊ သူရဲသူမိန္ ေက်းရြာ ရဲစခန္ းအတြင္းသုုိ႔ တိမ္းေရွာင္ လာေသာ မြတ္စလင္ ေဒသခံ တခ်ဳိ႕ကို ဇြန္လ ၂၄ ရက္ေန႕က ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပုုံ- ေသာ္ဟိန္းထက္ / ဧရာ၀တီ)

ဧရာ၀တီ
30.6.2016

က်ေနာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံမွာ ႏုိင္ငံေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမူေတြ ႐ွိေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ တရားဥပေဒ စုိးမုိးမႈ ကေတာ့ ယေန႔အထိ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူ ေပးႏိုင္တာ မေတြ႔ရေသးပါဘူး။ ဘယ္သူမွ ဥပေဒ အထက္မွာ မရွိေစရဆုိတ့ဲ မူဝါဒကုိ က်ေနာ္တုိ႔ က်င့္သုံးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါဦးမယ္။

ဒီမုိကေရစီစနစ္လုိ႔ ေျပာရင္ မည္သူမဆုိ ျပစ္မႈတစံုတရာ က်ဴးလြန္ရင္၊ လူ႔အခြင့္အေရ းခ်ိဳးေဖာက္ရင္ အျပစ္ေပး အေရးယူရမယ္။ မည္သူမဆုိ တန္းတူညီမႈ အခြင့္အေရး ရဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ ဒါမွဟုတ္ရင္ေတာ့ ဥပေဒက စာ႐ြက္ေပၚမွာပဲ ရွိေနပါ လိမ့္မယ္။ ပဲခူးတိုင္းေဒသႀကီး၊ ေဝါၿမိဳ႕နယ္၊ သူရဲသမိန္ေက်းရြာမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ပဋိပကၡကိုပဲၾကည့္ပါ။

ျမန္မာ့လူ႔အခြင့္အေရး ေကာ္မ႐ွင္ကေတာ့ အခင္းျဖစ္ပြားရာ သူရဲသမိန္႐ြာကို ဇြန္လ ၂၈ ရက္က သြားေရာက္ေလ့လာတာ ေတြေတာ့ ေတြ႔ရပါတယ္။ အခင္းျဖစ္ပြားၿပီး ၆ ရက္ေျမာက္ေန႔မွ သြားေရာက္ ေလ့လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမတုုိင္ခင္ကေတာ့ မြတ္ဆလင္႐ြာသား ေတြဘက္က ႐ြာသား ၂၀၀ ေလာက္ လုံၿခဳံမူမရွိလုိ႔ ဆုိၿပီး ႐ြာကေန ထြက္သြားပါတယ္။

လုံၿခဳံမူမရွိတ့ဲ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ရဲက မြတ္ဆလင္ေတြရဲ့ ပိုင္ဆိုင္မႈနဲ႕ အသက္အိုးအိမ္ေတြကို အကာအကြယ္ မေပးႏိုင္ခဲ့လို႕ပါ။ အမူထဲမွာ ပါဝင္ေနတ့ဲသူေတြ ယေန႔အထိ ဘာမွ အေရးယူ ေပးတာမရွိဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ ဧရာဝတီသတင္းအဖြဲ႔က အခင္းျဖစ္ပြားၿပီး တေန႔မွာပဲ အဲဒီ႐ြာကုိ ေရာက္သြားတယ္။

အဲဒီလူေတြ မနက္ကပဲ ေနအိမ္ကုိ ျပန္သြားတယ္။ အေျခအေနက တည္ၿငိမ္ေနၿပီလုိ႔ ရဲက ေျပာတ့ဲ အတြက္ေၾကာင့္လို႔ သိရပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ ေရာက္ေနတုန္းမွာ အေျခအေနက အထိတ္တလန္႔နဲ႔ ႐ွိေနတုန္းပါ။ လူအုပ္စုတစုက ရဲစခန္းရဲ႕မ်က္နာခ်င္းဆုိင္ စစ္ေတာင္းျမစ္ရဲ႕အျခားတဖက္ကမ္းမွာ တုတ္ေခ်ာင္းေတြနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ရွိရာဘက္လာၿပီး အၾကမ္းဖက္ဖုုိ႔ ၿခိမ္ေျခာက္ေနေသးတယ္။ စက္ေလွ ၂ စီးနဲ႔ ေမာင္းလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမစ္ရဲ႕အလယ္တဝက္ေရာက္ေတာ့ ရဲစခန္းဘက္ကုိ မလာဘဲနဲ႔ အျခားအရပ္မ်က္နာ တဖက္ကမ္းကို ေမာင္းထြက္သြားတယ္။

အဲဒီလူအုပ္စု ေအာ္ဟစ္မႈေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ေရွ႕မွာ မြတ္ဆလင္မိသားစု အေယာက္ ၂၀ ေက်ာ္ သူတုိ႔အိမ္ကေန အဝတ္ထုတ္ေတြနဲ႔ ရဲစခန္းထဲ ေျပးဝင္သြားတယ္။ ေျပးလာတ့ဲသူေတြအထဲမွာ ကေလးငယ္ေတြလည္းပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အမ်ိဳးသမီးလူႀကီးပုိင္းေတြလည္း ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ေၾကာက္လန္႔လုိ႔ ငုိေနတာလည္း ရွိပါတယ္။

ဒါကို က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူ ထုိင္ေနတ့ဲ ရဲေတြအားလုံးလည္း ျမင္ေနၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီ ေအာ္ဟစ္သြားတဲ့လူေတြ ဘယ္သူ ဘယ္ကလဲ ဆုိတာ ရဲက သိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖမ္းဆီး အေရးယူျခင္း မရွိပါဘူး။ အဲဒီလုိ ခဏခဏ ၿခိမ္း ေျခာက္ခံေနရေတာ့ ထြက္ေျပးၾကေတာ့တာပါပဲ။

ဘာေၾကာင့္ ဘယ္သူတဦးတေယာက္ကို အေရးမယူရတာလဲလို႔ တာဝန္ခံတေယာက္ျဖစ္တဲ့ ရဲမွဴးအုန္းလြင္ကုိ ဧရာဝတီက ေမးခဲ့ပါတယ္။

သူေျပာျပတာက ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ကုိ ေက်ေအးလုိက္တာပဲ ေကာင္းတယ္။ အဲဒီအတြက္ ဖမ္းဆီးအေရးယူတာေတာ့ ရဲက မလုပ္ဘူး။ ေက်ေအးတ့ဲကိစၥပဲ ရဲက လုပ္ေပးလုိက္ေၾကာင္း ေျပာျပတယ္။ သူထပ္ၿပီး ေျပာသြားတာက အမူခင္းထဲမွာ ပါဝင္တ့ဲ႐ြာသားေတြကို ဖမ္းဆီးအေရးယူရင္ ျပႆနာ ဒီထက္ပုိႀကီးသြားႏုိင္တယ္လုိ႔ သူက ဆက္ၿပီး ေျပာျပပါတယ္။ ဘာ ျဖစ္လို႔လည္းဆုိေတာ့ မြတ္ဆလင္ေတြက လူနည္းစုျဖစ္ေတာ့ အေျခအေနတည္ၿငိမ္မႈကုိ ဦးစားေပးေၾကာင္း ရဲမွဴးက ေျပာျပ တယ္။

က်ေနာ္တုိ႔သတင္းအဖြဲ႔က ဖ်က္ဆီးထားခံရတ့ဲ ဗလီဘုရားေက်ာင္းဆီကုိ သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဖ်က္ဆီးခံထားရတ့ဲ အိမ္နဲ႔ ပစၥည္းစုေဆာင္းဖုိ႔ ေဆာက္လက္စရွိတ့ဲ ဂိုေထာင္ အေဆာက္အအံုတခုဆီကုိ သြားၾကည့္ပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ေလွ်ာက္လာတ့ဲလမ္းမွာ ဆုိင္ကယ္ေမာင္းေနတ့ဲ ပုဂၢိဳလ္တခ်ိဳ႕ကိုေတြ႔ရပါတယ္။ ၎တို႔ဟာ အၾကမ္းဖက္မႈထဲမွာ ပါဝင္ေနသူေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း ဗလီဆရာဟာဂ်ီ ဦးဝင္းေ႐ႊက က်ေနာ့္ကုိ လက္ညွိဳးနဲ႔ ထုိးျပပါတယ္။ အခုဖ်က္သြားသူေတြက အဲဒီက ႐ြာသားေတြျဖစ္ၿပီး သူသိတ့ဲလူေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ တုိင္းေဒသႀကီးအစုိးရကလူေတြ လာတုန္းကလည္း အဲဒီလူရဲ႕ နာ မည္ေတြ ေပးထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေရးယူေဆာင္႐ြက္ေပးတာ မရွိပါဘူးတ့ဲ။ လမ္းေပၚမွာပဲ အခုထိ အဲဒီလူေတြ ဆုိင္ကယ္ေမာင္းေနေသးေၾကာင္း ဦးဝင္းေ႐ႊက ဆက္ေျပာပါတယ္။

သူရဲသမိန္႐ြာမွာ မြတ္ဆလင္ အိမ္ေျခ ၃၇ အိမ္ပဲ ႐ွိတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအိမ္ေျခက်ေတာ့ ၁၅၀၀ ေလာက္႐ွိတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ တရားဥပေဒဟာ လူမ်ားစုျဖစ္လို႕ လူနည္းစုကို အႏိုင္က်င့္ခြင့္ ေပးထားပါသလား။ ရပ္ရြာတည္ျငိမ္ ေအးခ်မ္းေရးနဲ႕ ဘာသာေရး လူမႈေရး သဟဇာတျဖစ္မႈကို ပ်က္ျပားေအာင္ ျပဳလုပ္သူ အျပစ္က်ဴးလြန္သူေတြဟာ ကိုယ့္ေဆြမ်ိဳး ကိုယ့္ဘာသာဝင္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ရပ္ၾကည့္ေန႐ံုပဲဆိုရင္ ဒါကို တရားဥပေဒလို႕ေခၚႏိုင္မလားဆိုတာ ေမးခြန္ထုတ္စရာ ျဖစ္လာေနပါတယ္။

(လဝီဝမ္သည္ ဧရာဝတီ အဂၤလိပ္ပိုင္းမွ အၾကီးတန္းသတင္းေထာက္ျဖစ္ျပီး မြန္တိုင္းရင္းသားတဦးလည္း ျဖစ္သည္)

ေဌးလြင္ဦး
RB News
23.5.2016

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္က လြတ္၊ သူေနတဲ့ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းက ၿခံစည္းရိုးေပၚကေန လမ္းေပၚက လူထုပရိသတ္ကို မိန္႔ခြန္းေတြေျပာ- အေမးအေျဖေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခ်ိန္ကာလက ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႔ ေဘးမွာ လက္ရွိ အာဏာရ ပါတီ NLD ရဲ႔ ေရွးဦး ပါတီဖခင္ႀကီးထဲမွာ ပါတဲ့ ဦးတင္ဦးနဲ႔ ဦးၾကည္ေမာင္ (ကာနယ္ၾကည္ေမာင္) ဘယ္ ညာ ရံၿပီး စကားေျပာေလ့လည္း ရွိပါတယ္။

တစ္ၿပိဳင္နက္မွာ- နအဖ အစိုးရထုတ္ သတင္းစာမ်ားက NLD ပါတီ မေကာင္းေၾကာင္း၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဟာ အမ်ိဳးမေစာင့္ေၾကာင္း အႀကီးအက်ယ္ ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုေနခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။- အဆိုပါ သတင္းစာမ်ား က တစ္ခါတစ္ရံ- ဦးတင္ဦးကိုပင္ ပုဂၢိဳလ္ေရးေစာ္ကားၿပီး “သြားေခါေခါနဲ႔ စစ္သားေဟာင္းႀကီး” ဆိုတဲ့ အသံုးကိုပင္ သံုးခဲ့တာမ်ား ရွိပါတယ္။

အတိုက္အခံ ဆိုတဲ့ ေဘာင္ကို ေက်ာ္လြန္ယံုမွ်မက အတုိင္းမရွိ အာဏာျပ ရန္လို ေစာ္ကား ပုတ္ခတ္လြန္းတဲ့ သတင္းစာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားေၾကာင့္- ဒီမိုကေရစီေရးမွာ အားသန္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ပင္ အလြန္တရာ ခံျပင္းမိပါတယ္။- သတင္းစာပါ ေစာ္ကားမႈ လြန္ကဲတဲ့ သတင္း စာသားမ်ားေၾကာင့္- ႏုိင္ငံေရးမွာ စိတ္မပါတဲ့ ျပည္သူမ်ားပင္- ေစာ္ကားခံရသူ (NLD ပါတီနဲ႔ ပါတီေခါင္းေဆာင္)မ်ားကို ကရုဏာ ျဖစ္လာရတဲ့ အဆင့္၊ ေစာ္ကားခံရသူဘက္မွ မခံမရပ္ႏုိင္ ျဖစ္လာရတဲ့ အဆင့္ထိပါ။ (မွီလိုက္သူတုိင္း သိေနဦးမွာပါ။)

တစ္ေန႔မွာ အဆိုပါ သတင္းစာမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဦးၾကည္ေမာင္ (ကာနယ္ၾကည္ေမာင္)က ၿခံစည္းရိုးေပၚမွ မွတ္ခ်က္ျပဳပါတယ္- ဒီသတင္းစာ ေရးတဲ့ သူေတြဟာ (စိတ္ပညာ သေဘာအရ) အစိုးရကို ျပည္သူက အျမင္ကပ္လာေအာင္- ေစာ္ကားခံရသူကို ျပည္သူက ကရုဏာျဖစ္လာေအာင္ ကိုယ့္ဘက္က ေရးေပးေနတယ္ လို႔ေတာင္ ထင္ရတယ္-ေက်းဇူးေတာင္ တင္ရမယ္တဲ့။ (ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လည္း သူ႔ေဘးမွာ ရွိပါတယ္။)။ (ကၽြန္ေတာ္ အပါအ၀င္ ပရိတ္သပ္ႀကီးက သေဘာက်လို႔ ၀ါးကနဲ လက္ခုတ္ေတြ တီးၾကေပါ့။)-

အခု- ရိုဟင္ဂ်ာ အေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္လည္း- ျပည္တြင္းျပည္ပ မီဒီယာမ်ားကို- ကၽြန္ေတာ္ အဲ့လိုပဲ ျမင္ေနတာ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ ဦးၾကည္ေမာင္ (ကာနယ္ၾကည္ေမာင္) စကားနဲ႔ ေျပာရရင္- ကမၻာက ရိုဟင္ဂ်ာ အေပၚ ကရုဏာ သက္သည္ထက္ သက္လာေအာင္၊ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားဘက္က ကမၻာ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းက ရပ္တည္ သည္ထက္ ရပ္တည္လာေအာင္ တမင္မ်ား ေရးေပးေနသလားလို႔ပါ။

ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ကမၻာ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းက မျဖစ္မေန ရပ္တည္ေပးရေအာင္- မီဒီယာမ်ားသာ မက- ႏုိင္ငံေခါင္း ေဆာင္မ်ား၊ တပ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ရခိုင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကလည္း အႀကီးအက်ယ္ အားျဖည့္ေပးေနသလို ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။

ပထမေတာ့ ရခိုင္နဲ႔ ရိုဟင္ဂ်ာ ျပသနာလိုလို။ ေနာက္ေတာ့ မီဒီယာမ်ားက ရခိုင္ဘက္က လိုက္ တစ္ဘက္သပ္ တအားဖိႏွိပ္ေရးေနသလိုလို။ ေနာက္ဆံုးေတာ့- အာဏာပိုင္ အစိုးရမ်ား၊ စစ္တပ္ထိပ္သီးမ်ား ကိုယ္တုိင္က- ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို မတရားသျဖင့္ ဖိႏွိပ္၊ တစ္ဘက္သပ္ ဖိႏွိပ္ အခြင့္အေရး မေပးခ်င္လို႔ ေပကပ္ခံ- ဆိုတာမ်ား ကမၻာမိသားစုမွ မ်က္လံုးမွိတ္ထားရင္ေတာင္ အလုိလို ျမင္ေနရတဲ့ အဆင့္ထိ ျဖစ္ကုန္ပါေရာလား။

ရခိုင္နဲ႔ ရိုဟင္ဂ်ာ - ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္သာ ျပသနာ တက္ခဲ့တယ္ ဆိုခဲ့ရင္- ႏွစ္ဘက္ကို မွ်မွ်တတ ေျဖရွင္းေပးရမယ့္ ကိစၥပါ။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ႏိုင္ငံသား ရုပ္သိမ္းသလို ရခိုင္မ်ားကိုလည္း ႏုိင္ငံသား ရုပ္သိမ္း။ ရိုဟင္ဂ်ားကို ပညာေရး၊ က်မၼာေရး ပိတ္ထားသလို ရခိုင္မ်ားကိုလည္း ပညာေရး က်မၼာေရး ပိတ္ထား။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ ေရြးေကာက္ပိုင္ခြင့္မ်ား ပိတ္ထားသလို ရခိုင္မ်ားကိုလည္း ေရြးခ်ယ္ ေရြးေကာက္ပုိင္ခြင့္မ်ား ပိတ္ထား- ႏွစ္ဘက္လံုး မွ်မွ်တတ ပံုစံေပး ဆံုးမ လိုက္ရင္- အားလံုး ၿငိမ္သြားမယ့္ ကိစၥ။ ၿပီးမွ လိမၼာၿပီ ဆိုမွ ႏွစ္ဘက္လံုး ေျဖေလွ်ာ့ေပးလိုက္- အားလံုး အဆင္ေျပသြားမယ့္ ကိစၥ။

ခုေတာ့ လူနည္းစုလည္း ျဖစ္၊ ဖိႏွိပ္ခံလည္း ျဖစ္တဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာကိုမွ တစ္ဘက္သပ္ - ခိုး၀င္ လို႔ စြပ္စြဲ၊ အတင္း ေမာင္းထုတ္၊ အတင္း ႏုိင္ငံျခားသား ခံယူခိုင္း၊ ႏိုင္ငံျခား ခိုး၀င္ လက္မခံလို႔ ထမင္းမေပး ေဆးမေပးဘဲ အစာျဖတ္ ေရျဖတ္ ျဖတ္ထား။- ဒီထက္မက လူမ်ိဳးတံုး သုတ္သင္မႈကိုပါ က်င့္သံုးလာတဲ့ အဆင့္ထိ ျဖစ္ကုန္ ေရာ။ ဒီ က်ဴးလြန္မႈေတြဟာ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြက က်ဴးလြန္ေနတာလား-၊ အာဏာပိုင္ေတြက က်ဴးလြန္ေနတာ လား-၊ ကမၻာက သိေနပါတယ္။ (ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြက ရန္ျဖစ္ထားလို႔ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို မုန္းေနတယ္ ဆိုတာ လက္ခံပါတယ္။ အခြင့္အေရးရရင္ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ေမာင္းထုတ္ပစ္ခ်င္တယ္ ဆိုတာကိုလည္း သိပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြဟာ အာဏာပိုင္ေတြ မဟုတ္လို႔ Genocide ကို သူတုိ႔ က်ဴးလြန္လို႔ မရဘူး။ အာဏာပိုင္ေတြရဲ႔ Genocide က်ဴးလြန္ေနျခင္းအေပၚမွာ- သူတုိ႔ မေက်နပ္တဲ့ လူမ်ိဳးကို မ်ိဳးျဖဳတ္ေနတာေၾကာင့္ အားေပးေနတယ္ ဆိုတဲ့ အဆင့္ထိ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ႏုိင္မယ္။- သုိ႔ေသာ္- ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားက ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို မေက်နပ္ျခင္း ဆိုတဲ့ အခြင့္အေရးကို အသံုးခ်ၿပီး လက္ေတြ႔ Genocide က်ဴးလြန္ေနသူမ်ားက ဗမာအာဏာပိုင္ မ်ားသာ ျဖစ္ေနပါတယ္။

Genocide က်ဴးလြန္ေနၿပီလို႔ ကမၻာက အသိအမွတ္ျပဳကာ အနီကဒ္ျပ ေျဖရွင္းေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မွာ--၊ ဗမာ ဗမာခ်င္း အတင္းကာကြယ္ေပးေနတဲ့- လူေတြရဲ႔ ေ၀့လည္ေၾကာင္ပတ္ စကားမ်ားေၾကာင့္---

ကမၻာ့အသိုင္းအ၀ိုင္းက ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား အေပၚ ပိုလို႔ပိုလို႔ ကရုဏာသက္လာတဲ့ အျပင္---၊ ေ၀့လည္ေၾကာင္ပတ္ စကားေျပာသူမ်ားကို ပိုလို႔ပိုလို႔ မုန္းတီးစက္ဆုတ္လာရေလေတာ့-၊

ကာနယ္ၾကည္ေမာင္ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္-- ေက်းဇူးေတာင္ တင္ရမယ္ေပါ့။


မုဟမၼဒ္တြာေဟရ္(ေဌးလြင္ဦး)
ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားမႈတာ၀န္ခံ
Civil Rights Movement

ေဌးလြင္ဦး
RB News
17.5.2016

ရိုဟင္ဂ်ာ ဟု ဆိုျခင္းေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသား စစ္စစ္ ျဖစ္၏။

အေၾကာင္းမူ- မည္သည့္ လူမ်ိဳးမွ မိႈေပါက္သလို ေပါက္လာျခင္းကား မရွိ။ လူသား မ်ိဳးႏြယ္ တစ္စုခ်င္းစီ၏ ေျပာင္းေရႊ႔ရာ စီးေၾကာင္းအရ ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့ရာ အရပ္ ရွိခဲ့ေပမည္။ သို႔ေသာ္ လူတစ္မ်ိဳးခ်င္းစီ၏ တိုင္းရင္းသား ျဖစ္ျခင္း ဌာေနလူမ်ိဳး ျဖစ္သည္ဟု အမွတ္သညွာျပဳျခင္းတို႔မွာ- ၎တို႔၏ ယခင္ မူလ စတည္ခဲ့ရာအား ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္ မမွီဘဲ သမိုင္းဆက္ျဖတ္ခဲ့သည္ထိ ၾကာျမင့္လ်က္ လက္ရွိ အေျခခ်ရာ ေဒသတြင္ အမည္တစ္ခုျဖင့္ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ ျဖစ္တည္ေနခဲ့ျခင္း၌ တည္၏။

ဥပမာ- ဗမာ ဟု ေခၚတြင္ေနေသာ လူမ်ိဳးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္းမွ မိႈေပါက္သကဲ့သို႔ ေပါက္ဖြားခဲ့ျခင္း မဟုတ္။ တရုတ္ျပည္ေျမာက္ပိုင္းမွ နဂိုမူလ နန္ေက်ာင္လူမ်ိဳးဟု ေခၚတြင္ခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးစု ျဖစ္၏။ နန္ေက်ာင္တို႔ ၀င္လာရာ လမ္းမွာ ယခု ဘူတန္ နီေပါလ္ မွ ေအာက္သို႔ မဏိပူရ္ကို ျဖတ္၍ လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ (တရုတ္ျပည္ ေျမပံုကို မၾကည့္ မသိ သူတုိ႔က တရုတ္ျပည္မွ လာလွ်င္ ယခု ကခ်င္ျပည္နယ္ ရွမ္းျပည္နယ္ကို ျဖတ္ခဲ့ရမည္ဟုသာ ခံစားမိမည္ ထင္သည္။- တရုတ္ျပည္၏ ေျမပံုအား ေသခ်ာ ၾကည့္ေစလိုသည္။) မဏိပူရ္ ေတာင္တန္းအား ျဖတ္သန္း၀င္ေရာက္ခဲ့သည့္ အတြက္ လက္ရွိကာလတိုင္ ဗမာစကားေျပာ လူမ်ိဳးမ်ား မဏိပူရ္ေတာင္တန္းေပၚတြင္ ရွိေနဆဲပင္။ သို႔ေသာ္ နဂို မူလ ၎တို႔၏ ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္ သမုိင္းသည္ကား ေပ်ာက္ခဲ့ၿပီ။ လက္ရွိတြင္ နန္ေက်ာင္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ဗမာ ဟု ျဖစ္ေနခဲ့ၿပီ။ သို႔ျဖစ္၍ ဗမာအား ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဌာေနလူမ်ိဳး အျဖစ္ အမွတ္သညွာျပဳရေတာ့၏။

ရွမ္းလူမ်ိဳး။ ။ ရွမ္းလူမ်ိဳး- မဏိပူရ္ကုန္းျမင့္မွသည္ စစ္ကိုင္းတုိင္းအထက္ပိုင္း- ကခ်င္ျပည္နယ္ ေအာက္ပိုင္း မွစ လက္ရွိ ရွမ္းျပည္နယ္၊ လာအို၊ ထိုင္းထိ မ်ိဳးရိုးႀကီး ရွိေန၏။ ျမန္မာျပည္ အေနျဖင့္ အလြန္ႀကီးမား ေသာ လူမ်ိဳးစုႀကီး ျဖစ္၍- လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္းတြင္ပင္- ဗမာထက္ အဆ ပိုမ်ား၏။ (သန္းေခါင္ စာရင္း အမွန္ကို ၾကည့္ပါ။) အဆိုပါ ရွမ္းလူမ်ိဳးႀကီးသည္ ျမန္မာျပည္တြင္းတြင္သာ “ရွမ္း” ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ဆက္လက္ရွိေနခဲ့ၿပီး- လာအို ႏွင့္ ထုိင္း တို႔က ခြန္လာအို၊ ခြန္ထိုင္း ဟူသည့္ အမည္မ်ားျဖင့္ သီးျခားခြဲထြက္သြားခဲ့ၿပီ။ သမိုင္းအားျဖင့္လည္း ႏွစ္ေပါင္း ရာေထာင္ ရွိခဲ့ၿပီ။ သို႔ျဖစ္၍ လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ရွမ္းသည္ ျမန္မာျပည္တြင္ ဌာေန လူမ်ိဳး အျဖစ္ သတ္မွတ္ရ၏။

ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္းရွိ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ရခိုင္- စသည့္ စသည့္- မည္သည့္ လူမ်ိဳး မဟူ လက္ရွိ ေနထိုင္ရာ အရပ္ေဒသမ်ားတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္မႈ ကာလ ၾကာျမင့္လွ်က္- ၎တို႔၏ မူလဇစ္ျမစ္မွ သီးျခားျဖာထြက္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည့္ အတြက္- လက္ရွိေနထုိင္ရာ ေဒသတို႔၏ ဌာေနမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီ။

လူသား သဘာ၀ ေျပာင္းေရႊ႔ၿမဲ ျဖစ္သည့္ အတြက္ ဆက္လက္ေျပာင္းေရႊ႔ ေနေသာ္လည္း မိမိတို႔၏ မ်ိဳးရိုးဇာတိအား မေမ့ေပ်ာက္ေသးသည့္ လူမ်ိဳးစုတို႔အား အဆုိပါ ေဒသတြင္ ဌာေန လူမ်ိဳး အျဖစ္ မေခၚဆိုအပ္ မသတ္မွတ္အပ္ပါ။-

ဥပမာ- ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ဗမာ၊ ရွမ္း၊ ခ်င္း၊ ရခိုင္ စသည္တုိ႔ အေနျဖင့္ ထုိင္း၊ မေလး ႏွင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ - ယခု ဆယ္စုႏွစ္မ်ားတြင္ ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့သူတို႔ ရွိ၏။ အခ်ိဳ႔ဆိုလွ်င္ ဦးႏု ေခတ္ကာလ (လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၆၀ ခန္႔ကပင္) ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့သူတို႔ ရွိ၏။ သို႔ေသာ္ သူတုိ႔ကိုယ္ သူတုိ႔ မိမိတို႔၏ ဇာတိမ်ားအား မေမ့ေပ်ာက္ေသးသည့္ အတြက္ သက္ဆိုင္ရာ ေဒသမ်ား၌ ႏိုင္ငံသား အဆင့္ျဖင့္သာ ရပ္တည္ေနၾကေလ၏။

ရိုဟင္ဂ်ာ တို႔ ဟူမူကား- ရိုဟင္ဂ်ာတို႔သည္လည္း ရခိုင္ေဒသတြင္ မိႈေပါက္သကဲ့သို႔ ေပါက္ဖြား ခဲ့ၾကသူမ်ား မဟုတ္။ ၎တို႔၏ ျမစ္ဖ်ားခံရာမွာ (ဘာသာစကား ရိုးရာဓေလ့ အသြင္အျပင္ အားျဖင့္ လုိက္ေသာ္) နီေပါလ္ဘက္မွ တစ္ဆင့္ မဏိပူရ္ ကုန္းျမင့္အတုိင္း ရခိုင္ပင္လယ္ကမ္းရိုးထိ စုန္ဆင္းခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္၏။

၎တို႔သည္ ဘဂၤလီ စင္စစ္ လူမ်ိဳးႏြယ္မ်ားျဖင့္ လြန္စြာ ကြာျခားၿပီး- ဘာသာစကား ဓေလ့ထံုးတမ္း ရုပ္ရည္သြင္ျပင္လည္း သီးျခားစီ ျဖစ္၏။ (တနည္းအားျဖင့္ အေနာက္ဘက္ ဘဂၤလားမွ အေရွ႔ဘက္ ရခိုင္ေဒသသို႔ စီးေၾကာင္းအားျဖင့္ ၀င္ခဲ့ၾကသူမ်ား မဟုတ္ဘဲ၊ ေျမာက္ဘက္ မဏိပူရ္ကုန္းျမင့္မွ ေတာင္ဘက္ ရခိုင္ကမ္းရိုးတန္းသို႔ စုန္ဆင္းခဲ့ၾကသူမ်ားသာ ျဖစ္၏။ ရခိုင္ေဒသသို႔ ၎တို႔၀င္ခဲ့ၾကသည္မွာ လြန္စြာေရွးက်၍ ၎တို႔၏ မူလမ်ိဳးရိုး ဇာတိကိုပင္ ၎တို႔မသိ ေမ့ေပ်ာက္ခဲ့ၾကေလၿပီ။ ၎တို႔ႏွင့္ နီးစပ္မႈ ရွိသည့္ လူမ်ိဳးႏြယ္မွာ လက္ရွိ ကမၻာ့ေျမပံု ႏိုင္ငံသတ္မွတ္မႈ အရ အႏိၵယ၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၊ ျမန္မာ နယ္ဆံုရာ (ခ်င္းျပည္နယ္ႏွင့္ ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္း အထက္ပိုင္းေဒါင့္) မ်ားတြင္ ရွိေန၏။ သို႔ျဖစ္၍ ၎တို႔ လူမ်ိဳးႏြယ္မွာ နီေပါလ္မွသည္ ရခိုင္ထိ ပ်ံ႔ႏွံ႔လွ်က္ ရွိ၏။ (က်မ္းကိုး ျပရန္ လိုမည္ မထင္- လက္ရွိအခ်ိန္ထိ လူကိုယ္တုိင္ သြားေရာက္ေလ့လာလွ်င္ - ဘာသာစကား ဆက္စပ္မႈအားျဖင့္ ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္သည္။- ဟင္နရီ ဂ်ီ ဘဲလ္ မွတ္တမ္းျပဳသည့္ ၁၈၅၂ ခုထုတ္- An Account of Burma Empire စာအုပ္တြင္လည္း ေတြ႔ႏိုင္၏။)

ႏိုင္ငံမ်ား သီးျခား လြတ္လပ္ေရး ရၾကေသာ အခါ- အဆိုပါ လူမ်ိဳးႏြယ္မွ စစ္တေကာင္း ေဒသတြင္ ရွိေနသည့္ သူတုိ႔အား- ဘဂၤလားမွ ပိုင္ဆိုင္သြား၍- အုပ္ခ်ဳပ္သူ ဘဂၤလီ လူမ်ိဳးႀကီးမွ ဘဂၤလီမႈျပဳ လွ်က္ ဘဂၤလီဟူေသာ အမည္ျဖင့္ သတ္မွတ္လိုက္ေသာ္လည္း အမွန္စင္စစ္မွာ ၎တို႔သည္ ဘဂၤလီမ်ား မဟုတ္ၾကေပ။ စစ္ကိုင္းတုိင္းမွသည္ ရွမ္းျပည္နယ္ နယ္စပ္ထိ - (ျမန္မာျပည္ အထက္ပိုင္း ကခ်င္ျပည္နယ္ ေအာက္ပိုင္း) ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔ေသာ ေနရာႀကီးတြင္ ရွိေနသည့္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ရွမ္းတို႔အား ဗမာ ဟု ဗမာမႈ ျပဳ လိုက္သကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။

အိႏၵိယထဲတြင္ ပါ၀င္သြားသည့္ အဆိုပါ လူမ်ိဳးႏြယ္မွ လူစုအား အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ- အာသံသား၊ မဏိပူရ္သား စသည္ျဖင့္ ေဒသနာမည္အားျဖင့္ ၎တို႔ကိုယ္တုိင္ သတ္မွတ္သည့္ လူမ်ိဳးအမည္မ်ားျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳ၍ ဌာေနလူမ်ိဳးမ်ား အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးထား၏။

အဆိုပါ လူမ်ိဳးႏြယ္မွ ရခိုင္ေဒသသို႔ ပ်ံ႔ႏွံ႔ခဲ့ေသာ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးစုမွာ- ခိုင္မာေသာ သမုိင္းေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ား အရ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀၀ ခန္႔ကပင္ အေျခခ်ေနထိုင္ၿပီး ျဖစ္၏။ (ထိုထက္ ေရွးက်ေသာ သမုိင္း အခ်က္အလက္ကိုကား ကၽြႏ္ုပ္လည္း လက္လွမ္းမမွီေသးပါ။) လူသား သဘာ၀ အေလွ်ာက္ အဆိုပါ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးသည္လည္း မိမိတို႔၏ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္အား ေမ့ေပ်ာက္ ကုန္လွ်က္ သူတုိ႔ကိုယ္ သူတုိ႔ ရိုဟင္ဂ်ာ ဟုသာ သိေနၿပီး ျဖစ္၏။ (ဗမာမ်ားမွာ ၎တို႔ နန္ေက်ာင္ လူမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့သည္အား ေမ့သြားသကဲ့သို႔ပင္)။ ရိုဟင္ဂ်ာ ဟူေသာ လူမ်ိဳး အမည္အား မွတ္တမ္း ခိုင္မာစြာ ရွိခဲ့သည္မွာလည္း ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ရာေက်ာ္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ ထို႔ထက္ ေရွးက်ေသာ မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ရခိုင္ေဒသအား ရိုဟမ္း ဟု ေခၚတြင္ခဲ့သည္မွာလည္း ႏွစ္ေပါင္း ေလးရာ ေက်ာ္ ရွိခဲ့ၿပီ။ ၎တို႔ ေျပာဆို သည့္ ဘာသာစကားျဖင့္ ရခိုင္ေဒသ မွတ္တမ္း ေက်ာက္စာမ်ားမွာလည္း ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္ေက်ာ္ ရွိခဲ့ၿပီ။ (ကၽြႏု္ပ္ေျပာဆို တင္ျပမႈတို႔အား ကၽြႏု္ပ္ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ႏိုင္ပါသည္။)

လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး အေနျဖင့္ ၎တို႔၏ အႏြယ္ မည္သည့္ေဒသမွ ျဖစ္ခဲ့ေစကာမူ။ အဆိုပါေဒသမ်ားတြက္ ဆက္လက္ရွိေနေစကာမူ-၊ အဆိုပါ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးသည္ ေဒသတစ္ခုတြင္ ႏွစ္ေပါင္း ရာေထာင္ ခ်ီလွ်က္ ကိုယ္ပိုင္အမည္နာမျဖင့္ ရပ္တည္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္၍-။ အဆိုပါ လူမ်ိဳး (ရိုဟင္ဂ်ာ)တို႔သည္ ရခိုင္ေဒသ၏ မူလဌာေန လူမ်ိဳး အျဖစ္ မသတ္မွတ္၍ မရႏိုင္ေတာ့ေပ။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပထမဆံုး သမၼတႀကီး စပ္ေရႊသိုက္ ေျပာခဲ့သည့္ စကားအတုိင္းပင္- အကယ္၍ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးတို႔အား ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသား အျဖစ္ မသတ္မွတ္က- ရွမ္း၊ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ရခုိင္၊ မြန္ တို႔သည္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ တုိင္းရင္းသား အျဖစ္ သတ္မွတ္၍ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။

အခ်ိဳ႔ကလည္း ေစာဒက တက္လိုသည္မွာ- ရွမ္းလူမ်ိဳးသည္ ထုိင္း၊ ျမန္မာ တရုတ္ တြင္ ရွိ၏။ မြန္လူမ်ိဳးသည္ ထုိင္း၊ျမန္မာ တြင္ ရွိ၏။ ရခိုင္လူမ်ိဳးသည္ ဘဂၤလားေဒ့ရ္ွႏွင့္ ျမန္မာတြင္ ရွိ၏။ သို႔ျဖစ္၍ ဟိုဘက္ဒီဘက္ ခြေနေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္ကာ- လူမ်ိဳးအမည္ျဖင့္ သတ္မွတ္မႈ ရွိ၏။ သို႔ေသာ္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ တြင္ ရိုဟင္ဂ်ာ ဟု မရွိ- သို႔ျဖစ္၍ ရခိုင္တြင္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာ ဟု မရွိရာ၊ မရွိအပ္ ဟု စြပ္စြဲလိုၾက၏။- အဆိုပါ ေစာဒက ျပဳသူမ်ား ဆင္ျခင္ရမည္မွာ-

ဗမာမႈျပဳခံထားရေသာ ရွမ္းျဖဴ လူမ်ိဳး အမည္ျဖင့္ ထုိင္းတြင္ မရွိပါ။ ကရင္လူမ်ိဳး အမည္ျဖင့္ ထုိင္းတြင္ မရွိပါ- (ထုိင္းက ကလီယန္ ဟုသာ ေခၚသည္။ ထိုင္းရွိ ကလီယန္ တုိ႔အား တုိင္းရင္းသား အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးထားသည္)- အဆုိပါ ကရင္ လူမ်ိဳးႏြယ္အား အင္ဒိုနီးရွားတြင္ ေအာ့ကေရာင္ လူမ်ိဳးဟု ေခၚသည္။ (ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ရွိေသာ ကရင္လူဦးေရျဖင့္ မတိမ္းမယိမ္း ရွိသည္။) အက္ဒ္မန္ကၽြန္းသည္ မူလ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ေဒသ ျဖစ္၍ ယခု အခါ အိႏၵိယ လူမ်ိဳးဟုသာ အမည္တြင္ေတာ့သည္။ လက္ရွိထိ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားမွာ ကရင္စကားေျပာလွ်က္၊ ကရင္ရိုးရာ ၀တ္စံုျဖင့္ က်န္ေနပါေသး သည္။

ထိုထက္ အနီးစပ္ဆံုး ဥပမာ ကို ေပးရေသာ္- ဒိုင္းနက္ လူမ်ိဳး အမည္ျဖင့္ ဘဂၤလားတြင္ မရွိပါ။ ကမန္ လူမ်ိဳး အမည္ျဖင့္ ဘဂၤလားတြင္ မရွိပါ။ ရခိုင္လူမ်ိဳး အမည္ျဖင့္ ဘဂၤလားတြင္ မရွိခဲ့ပါ။ (ေမာ့ဂ္ ဟုသာ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။) ယခု ေနာက္ပိုင္းတြင္မွ ေမာ့ဂ္ ဟူသည္ ရခိုင္ ဟု သတ္မွတ္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဘဂၤလားတြင္ ဒိုင္းနက္ဟု ေခၚေသာ လူမ်ိဳး မရွိ၍ ျမန္မာတြင္လည္း ဒုိင္းနက္ မရွိရ ဟု သတ္မွတ္လွ်င္- ျမန္မာ ဘဂၤလား ခြ ေနေသာ လူမ်ိဳးတို႔အား ဘဂၤလား စကားျဖင့္သာ သတ္မွတ္ရ ေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္- ဗမာ လူမ်ိဳးမ်ားကိုလည္း မာရ္မာ့ လူမ်ိဳးဟု ေျပာင္းလဲ သတ္မွတ္ရန္၊ ရခိုင္ လူမ်ိဳးကိုလည္း ေမာ့ဂ္ လူမ်ိဳးဟု ေျပာင္းလည္း သတ္မွတ္ရန္သာ ရွိသည္။

ရခိုင္ေဒသတြင္ ဌာေန လူမ်ိဳး ျဖစ္တည္ၿပီး ျဖစ္ေသာ “ရိုဟင္ဂ်ာ” တို႔၏ လက္ေတြ႔ မ်က္ေတြ႔ ခိုင္မာေသာ အေထာက္အထားမွာ- အေမရိကန္ အပါအ၀င္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ေရာက္ႏွင့္ၿပီး “ရိုဟင္ဂ်ာ” မ်ားက ၎တို႔သည္ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးပင္ျဖစ္သည္ဟု ရပ္တည္ေနျခင္းပင္။ အကယ္၍ ၎ တို႔ အေနျဖင့္ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳး စင္စစ္ မဟုတ္ခဲ့ပါက- လူ႔အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ ရွိ၍- မိမိ သတ္မွတ္ လိုသည့္ အမည္အား သတ္မွတ္ႏုိင္သည့္ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္- သူတို႔၏ ဇာတိ အမွန္အားျဖင့္ သူတို႔ ရပ္တည္ လုိက္ၾကမည္သာ ျဖစ္၏။ အေမရိကန္ေရာက္ ဘယ္ ဗမာ တစ္ေယာက္မွ (မိမိ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဆင္းရဲမြဲေတလွ်က္ မ်က္ႏွာငယ္ေနရခ်ိန္တြင္ပင္) မိမိသည္ ထိုင္းလူမ်ိဳး ျဖစ္သည္ဟုလည္းေကာင္း၊ မိမိသည္ တရုတ္လူမ်ိဳး ျဖစ္သည္ဟု လည္းေကာင္း ရပ္တည္ျခင္း ေျပာဆိုျခင္း မရွိသကဲ့သို႔။ ရိုဟင္ဂ်ာ တုိ႔သည္လည္း မိမိသည္ ဘဂၤလီ ျဖစ္သည္ဟု ရပ္တည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မရွိပါေခ်။

ဗမာတို႔၏ ဌာေနလူမ်ိဳး ျဖစ္ေၾကာင္း ဗမာတို႔၏ ရပ္တည္ခ်က္အားျဖင့္ လံုေလာက္သကဲ့သို႔ ရိုဟင္ဂ်ာတို႔၏ ဌာေနလူမ်ိဳး ျဖစ္ေၾကာင္းသည္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာတို႔၏ ရပ္တည္ခ်က္ျဖင့္ပင္ လံုေလာက္ေပသည္။ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ် ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အခြင့္အေရးအား ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ခြင့္ မရွိပါေခ်။

မုဟမၼဒ္တြာေဟရ္(ေဌးလြင္ဦး)
ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားမႈတာ၀န္ခံ
Civil Rights Movement

စျႏၵာေမာင္စိေကၠ (ရခုိင္ေျမ)

ဆြဲ၊တင္​၊စစ္​လား ... ဓားျပတိုက္​ပြဲလား ... ဘဂၤါလီ ဇတ္​သြင္​းမႈလား ???
MYARF
RB News

(Photo: Wikipedia)

MYARF
RB News

Moe Aung

ဒါးပိန္ ဒုကၡသည္ စခန္းတြင္ အာဟာရ ျပတ္ေနေသာ ၂၅ ရက္သား ကေလး အမႊာကို ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဧျပီလက ဓာတ္ပံု ဆရာက မွတ္တမ္း တင္ထားစဥ္ (ဓာတ္ပံု – Reuters)

နီကိုလတ္စ္ ခရစ္စေတာ့ဖ္


ဧရာ၀တီ